ظلمZı-Lâm-Mîm

Zaleme: "Zalemtuhu zulmen" (ona zulmettim) denir.

Zulmün aslı: bir şeyi yerinden başka bir yere koymaktır.

"Zallemtu fülânen": onu zulme nispet ettim, zalim olduğunu söyledim.

"Zalemtu fülânen fe'zzaleme ve'ttaleme": zulme katlandığında, onu kabullendiğinde söylenir.

Mazlûm toprak: hiç kazılmamışken sonradan kazılan yerdir; o kazıdan çıkan toprağa "zalîm" denir.

Şu beyit okunmuştur:

Şiir

Hayata sıkıca sarıldıktan sonra tozlu bir çukurda sabahladı; o çukurun zalîmi (kazılan toprağı) üzerine geri yığıldı.

Deve bir hastalığı olmaksızın boğazlanırsa "zulime" denir.

Şairin şu sözü de bundandır:

Şiir

Develere zulmederler (onları sebepsiz boğazlarlar).

"Racul zalîm": çok zulmeden adamdır.

Zulmet (karanlık) bilinen şeydir.

Zalm: dişlerin suyudur.

"Hayır, o dişlerin parlaklığı ve duruluğudur" da denir.

"Zalm kardır" da denir.

Zalîm: devekuşunun erkeğidir.

Zulâme: zalimin yanında, sana yapılan haksızlıktan dolayı talep ettiğin şeydir.

Azlem: bir yer adıdır.

"Bize güzel bir zalîme içirdi" denir; süt kıvamına gelmeden önce onlara içirdiğinde söylenir.

"Kad zaleme vatbehu": tulumundaki süt kesilip yağı çıkmadan önce ondan içirdiğinde söylenir.

Böyle süte "mazlûm" ve "zalîm" denir.

Şair şöyle demiştir:

Şiir

Bir kadın 'Sizin için tulumuma zulmettim (sütü vaktinden önce açtım)' diyor; dilin köküne zalîm (kesilmemiş süt) hiç gizli kalır mı?

Halîl şöyle demiştir: "Lakîtuhu evvele zî zulmetin" (onunla gördüğüm ilk şeyde karşılaştım).

Halîl dedi ki: Bu, bakışta gözünü kapatan ilk şeydir; bundan fiil türetilmez.

"Lakîtuhu ednâ zalamin" de denir, yani ilk şeyde.

Emevî şöyle demiştir: "Ednâ zalamin", yakın olan demektir.

Zaleme: "Lakîtuhu evvele zî zalamin" dersin; bu, bakışta gözünü kapatan ilk şey olduğunda söylenir; bundan fiil türetilmez. "Lakîtuhu ednâ zalamin" de denir. Zalm: kardır. Dişlerin üzerinde akan, salyadan değil renk duruluğundan gelen sudur da denir. Ka'b şöyle demiştir:

Şiir

Gülümsediğinde zalm sahibi (parlak) ön dişlerini açar.

Zalm dolunun suyudur da denir. Zalm dişlerin duruluğu ve parıltısının şiddetidir de denir. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Bakan kimse gözüyle ona baktığında, ön dişlerinin uçları ışıldar ve parlar.

Zalîm: devekuşunun erkeğidir; çoğulu zulmân, az sayıda çoğulu azlime'dir. Zulm: başkasının hakkını almandır. Zulâme: zalimin yanında talep ettiğin haksızlığa uğradığın şeydir. "Zallemtuhu tazlîmen": ona zalim olduğunu bildirdiğinde söylenir. "Zulime fülânun fe'zzaleme": zulme gönül hoşluğuyla katlandı demektir. Bu "ifte'ale" kalıbındadır; kıyası "izteleme"dir; şeddelendi, te tâ'ya çevrildi, zâ tâ'ya idgam edildi; istersen tâ'nın zâ'ya baskın gelmesi gibi zâ'yı da baskın getirebilirsin. Cömert kimseden elinde olmayan bir şey istendiğinde "o mazlûmdur" denir. Züheyr şöyle demiştir:

Şiir

Bazen ona zulmedilir, o da katlanır.

Yani zulme zorla değil cömertlikten katlanır. "Zulimeti'l-ardu": hiç kazılmamışken kazıldı. Nâbiga şöyle demiştir:

Şiir

Çadırın etrafındaki su hendeği, sert ve mazlûm (önceden kazılmamış) toprakta bir havuz gibidir.

"Zulimeti'n-nâkatu": dişi deve hastalık ve yaşlılık olmaksızın boğazlandı. Zulmet: ışığın gitmesidir, çoğulu zuleme'dir. Zalâm, zulmetin adıdır; çoğul yapılmaz, mastar yerine geçer; tıpkı sevâd (siyahlık) ve beyâd (beyazlık) gibi benzerlerinin çoğul yapılmaması gibi.

"Leyletun zalmâ'u" ve "yevmun muzlimun": kötülüğü şiddetli gece ve gün. "Azleme fülânun aleynâ'l-beyte": sana hoşlanmadığın bir şey işittirdiğinde söylenir. Zulm: şirktir. Aziz ve celîl olan Allah şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz şirk büyük bir zulümdür."

Zâ, lâm ve mîm iki sağlam asıldır: biri aydınlığın ve ışığın zıddıdır, diğeri bir şeyi haddi aşarak yerinden başka bir yere koymaktır.

Birincisi zulmettir (karanlık), çoğulu zulumât'tır. Zalâm, zulmetin adıdır. "Kad azleme'l-mekânu izlâmen" (yer karardı) denir. Halîl'in naklettiği "Lakîtuhu evvele zî zulmetin" sözleri de bu bâbdandır. Halîl dedi ki: Bu, bakışta gözünü kapatan ilk şeydir; ondan fiil türetilmez. Yakın için söylenen "Lakîtuhu ednâ zalamin" sözleri de bundandır. Bunu zâ, lâm ve mîmden oluşan başka lafızlarla da söylerler. Bunun aslı zulmettir; sanki kişiyi benzetme yoluyla bir karanlık sayarlar; tıpkı kişiye "sevâd" (karaltı) demeleri gibi. Bâb buna göre yorumlanır; bu, sözlerinin yorumlandığı garip şeylerdendir.

Diğer asıl: "Zalemehu yazlimuhu zulmen" (ona zulmetti). Aslı: bir şeyi yerinden başka bir yere koymaktır. Görmüyor musun, "Babasına benzeyen zulmetmemiştir" derler; yani benzerliği yerinden başka bir yere koymamıştır. Ka'b şöyle demiştir:

Şiir

Ben, hayatında eskiden beri beni utandırmamış olanın oğluyum; babasına benzeyen zulmetmemiştir.

"Zallemtu fülânen": onu zulme nispet ettim. "Zalemtu fülânen fe'zzaleme ve'nzaleme": zulme katlandığında söylenir. Züheyr'in şu beytini okumuştur:

Şiir

O öyle cömerttir ki ihsanını sana kendiliğinden verir; bazen ona zulmedilir, o da katlanır.

Bu, zâ ile ve tâ ile (okunur). Mazlûm toprak: hiç kazılmamışken sonra kazılan yerdir; o toprağa "zalîm" denir. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Hayata sıkıca sarıldıktan sonra tozlu bir çukurda sabahladı; o çukurun zalîmi (kazılan toprağı) üzerine geri yığıldı.

Deve bir hastalık olmaksızın boğazlanırsa "zulime" denir. Şairin şu sözü de bundandır:

Şiir

Bir yurtta zelil kimseler hâline geldiler; oysa orada kükreyen, develere zulmeden (onları sebepsiz boğazlayan) yiğitler vardı.

Zulâme: zalimin yanında, sana yapılan haksızlıktan dolayı talep ettiğin şeydir. "Bize güzel bir zalîme içirdi" denir. "Kad zaleme vatbehu": tulumundaki süt kesilip yağı çıkmadan önce ondan içirdiğinde söylenir. O süte de "zalîm" denir. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Bir kadın 'Sizin için tulumuma zulmettim' diyor; dilin köküne zalîm (kesilmemiş süt) hiç gizli kalır mı?

Doğrusunu en iyi Allah bilir.

Zalm: "zalemtuhu azlimuhu zalmen" (ona zulmettim) fiilinin mastarıdır. Ötreli "zulm" ise isimdir. Zulmün aslı, bir şeyi yerinden başka bir yere koymandır; sonra bu kullanım çoğaldı ve her türlü haksız muameleye zulüm denildi. "Zalemtu's-sikâe azlimuhu zalmen": tulumdaki süt kesilmeden önce onu içtiğinde söylenir. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Bir kadın 'Sizin için tulumuma zulmettim' diyor; dilin köküne zalîm (kesilmemiş süt) hiç gizli kalır mı?

Ukde: dilin köküdür; şair aslında dili kastetmiş, ama beyit ona elverişli olmamıştır. Dolaşan atasözü: "Mazlûmun en değersizi, sütü kesilmeye bırakılmış tulumdur." "Zulimeti'l-ardu" denir: kazı yeri olmayan bir yerde kazıldığında. Nâbiga şöyle demiştir:

Şiir

Güçlükle seçebildiğim hayvan bağlama kazıklarından başka bir şey kalmadı; çadırın etrafındaki su hendeği, sert ve mazlûm toprakta bir havuz gibidir.

Ebû Hâtim şu beyti okumuştur:

Şiir

Dikkat edin, Allah için, savaşların ne yiğit savaşçısını iki yanı arasında zalîm kucakladı!

Zalîm ile toprağı kastetmiştir. Ebû Hâtim şöyle demiştir: Issız bir arazide öldürülüp oraya, kazı yeri olmayan bir yere gömülen bir adamı anlatıyor. Araplar "Zâlim", "Zalîm" ve "Zallâm" adlarını vermişlerdir. Zalm: dişlerin inceliği ve beyazlığının şiddetidir.

Zalîm: devekuşunun erkeğidir. Bazı dil âlimleri şöyle demiştir: Zalîm'e zalîm denmesinin sebebi, toprağa zulmedip yumurtlamak için yuva kazılmayacak bir yerde yuva kazmasıdır; bu görüş benimsenmez. Neâme ve Zalîm: Necd'de iki yerdir. Şair şöyle demiştir: "Onun en yakın yurdu Neâme, sonra Zalîm'dir." Zalîmân: gökyüzündeki yıldızlardan iki yıldızdır. Gecenin zalâmı, zulmeti ve zalmâ'ı aynı şeydir. "Azleme'l-leylu yuzlimu izlâmen": gecenin karanlığı şiddetlendiğinde söylenir. İnsanların mezâlimi: aralarında birbirlerine yaptıkları haksızlıklardır; tekili mazlime ve zulâme'dir.

Kehfu'z-zulm: Araplardan bilinen bir adamın lakabıdır. Zılâm: "zâlemtuhu muzâlemeten ve zılâmen" fiilinin mastarıdır. Lemaz ve lumza: atın lumzası, yani iki dudağının ikisinde birden bulunan beyazlıktır; en çok alt dudakta olduğunda kullanılır; üst dudakta olursa ona "ressem" denir. Telemmuz: insanın dilini çıkarıp onunla dudaklarını silmesidir; "telemmeze telemmuzen" denir. Limâz, "şeribe'l-mâe limâzen" sözlerindendir: suyu dilinin ucuyla tattığında söylenir. İnsanın melâmizi ile melâğimi aynı şeydir; dudaklarının çevresidir. "Elmaztuhu ene ilmâzen": suyu onun dudaklarına koyduğumda söylenir. Recez şairi şöyle demiştir: "Onlara azıcık tattırma olmayan bir mızrak darbesi veririz", yani darbede ileri gideriz, onlara az tattırmayız. "Lemeze fülânun fülânen min hakkıhi şey'en" denir: hakkının bir kısmını ona verdiğinde.

Zulüm: bir şeyi yerinden başka bir yere koymaktır. Yüce Allah'ın Lokmân'dan (a.s.) haber vererek söylediği "Şüphesiz şirk büyük bir zulümdür" sözü şunu anlatır: Hayat veren, öldüren, rızık veren ve nimet veren yalnız Allah'tır, O'nun ortağı yoktur; O'na başkası ortak koşulursa, bu zulmün en büyüğüdür, çünkü nimeti sahibinden başkasına vermiş olur. "Zalemehu yazlimuhu zulmen" denir; o kimse zâlim ve zalûm'dur. Dayğam el-Esedî şöyle demiştir:

Şiir

Amcamın oğlu hakkında beni korumazsa, onunla karşılaşmasam bile, zalûm (çok zulmeden) adam odur.

Yüce Allah'ın "Allah zerre ağırlığınca zulmetmez" sözünde "onlara zerre ağırlığınca zulmetmez" demek istemiştir; fiili iki mef'ûle geçişli yapmıştır, çünkü "onlardan alıp götürmez" anlamındadır. "Zerre ağırlığı" mastar yerinde de olabilir, yani zerre ağırlığı kadar küçük bir zulüm. Yüce Allah'ın "onlara zulmettiler" sözü, yani kendilerine gelen âyetlere; fiili "bâ" harfiyle geçişli yapmıştır, çünkü "onları inkâr ettiler" anlamındadır. "Zulm" isimdir. "Zalemehu hakkahu" (hakkını zulmen aldı) ve "tezallemehu iyyâhu" denir. Ebû Zübeyd et-Tâî şöyle demiştir:

Şiir

Onlardan hak sahibine yarıdan fazlasını verdim; bir kısmına veya tamamına, işi sağlamlaştırarak, haksızlık ettim.

Bir başkası şöyle demiştir:

Şiir

Malımı şu kadar zulmen aldı ve elimi büktü; onun elini, kendisine galip olan Allah büksün.

"Tezalleme minhu": onun zulmünden şikâyet etti. "Tezalleme'r-racul": zulmü kendi üzerine yükledi; bunu İbnü'l-A'râbî nakletmiş ve şu beyti okumuştur:

Şiir

Bana kızdığında tezallum ederdi; onunla konuşmak istediğimde de konuşmazdı.

Bu, İbnü'l-A'râbî'nin sözüdür. Bunun nasıl olduğunu bilmiyorum; buradaki tezallum, onun zulmünden şikâyet etmektir; çünkü kadın ona kızdığında zulmü kendi zatına nispet etmesi uygun düşmez. "İzzaleme" ve "inzaleme": zulme katlandı. "Zallemehu": onu zulme nispet etti. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Ben zalim değilken beni zalim saymaya başladı; ben uyuyan değilken uykusuyla beni uyutuyor.

Zulâme: senden zulmen alınan şeydir; o, mazlime'dir. Sîbeveyh şöyle demiştir: Mazlimeye gelince, o senden alınan şeyin adıdır. "Eradtu zılâmehu ve muzâlemetehu": ona zulmetmeyi istedim. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Ölsem, o zillete uğrardı ve aşireti ona zulüm reva görürdü.

"Tezâleme'l-kavm": birbirlerine zulmettiler. Yüce Allah'ın "ürününü verdi, ondan hiçbir şey eksiltmedi" sözündeki fiil, "ondan hiçbir şey eksiltmedi" anlamındadır. "Tezâlemeti'l-ma'zâ": keçiler semirip bolluğa erince birbirleriyle tos vuruştular. Seci yapan kimsenin "keçileri birbiriyle tos vuruştu" sözü de bundandır. Zalîme ve zalîm: kesilip yağı çıkmadan önce ondan içilen süttür. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Bir kadın 'Sizin için tulumuma zulmettim' diyor; dilin köküne zalîm hiç gizli kalır mı?

Sa'leb şu beyti okumuştur:

Şiir

Hastalığından beni şüpheye düşürmeyen sadık bir dost var; ona zulmettim, kasten ona zulmetmemde bile sevap vardır.

Sa'leb dedi ki: Bu, kıvamına gelip yağı çıkmadan önce ondan içirilmiş bir tulumdur. "Zaleme'l-kavme": onlara zalîme içirdi. "Avlunun bekçisi, tuluma zulmeden, kayınlarına ikram eden kadın" demişlerdir. "Zaleme'l-arda": daha önce kazılmamış olan toprağı kazdı. Bunun, kazı yeri olmayan bir yerde kazmak olduğu da söylenmiştir. Şair, ıssız bir yerde öldürülüp kendisine kazı yeri olmayan bir yerde mezar kazılan bir adamı anlatarak şöyle demiştir:

Şiir

Dikkat edin, Allah için, savaşların ne yiğit savaşçısını iki yanı arasında zalîm kucakladı!

Yani mazlûm (önceden kazılmamış) yer. "Yolun açıklığına zulmetme" demişlerdir, yani ondan sapıp ayrılmaktan sakın, ona zulmetmiş olursun. Cömert kimseye gücünün üstünde bir şey yüklendiğinde ona zulmedilir. O "yenzalimu" ve "yazzalimu" (katlanır). Sîbeveyh, Züheyr'in şu sözünü okumuştur:

Şiir

O öyle cömerttir ki ihsanını sana kendiliğinden verir; bazen ona zulmedilir, o da katlanır.

Bu fiil ona göre "yefte'ilu" kalıbındadır. "Fe-yazzalimu" diye de, "fe-yattalimu" diye de rivayet edilir; Asmaî "fe-yenzalimu" diye rivayet etmiştir. "Zulimeti'n-nâkatu": dişi deve bir sebep olmaksızın boğazlandı ya da kızgınlık dönemi olmadan aşılandı. Vaktinden önce acele ettirdiğin her şeye zulmetmiş olursun. "Beyt muzlim": nakışlı evdir; sanki resimler yerlerinden başka yerlere konmuştur. Hadiste, onun bir yemeğe davet edildiği, evin nakışlı olduğunu görünce dönüp gittiği ve içeri girmediği geçer; bunu Herevî "el-Garîbeyn"de nakletmiştir. Zulme ve zuleme: ışığın gitmesidir; o, zalmâ'dır. Zalâm, bunu toplayan bir isimdir, sevâd (siyahlık) gibi. Zalâmın, mehtaplı olsa bile gecenin başı olduğu da söylenmiştir. "Eteytuhu zalâmen" denir, yani gece. Sîbeveyh şöyle demiştir: Ancak zarf olarak kullanılır. "Eteytuhu mea'z-zalâm": ona gece vakti geldim. "Leyletun zalime", fazla harf atılarak, ve "zalmâ'u": ikisi de karanlığı şiddetli gecedir. İbnü'l-A'râbî "leylun zalmâ'u" ifadesini nakletmiştir; bu gariptir. Bana göre "leyle" yerine "leyl"i koymuştur; tıpkı "leylun kamrâ'u", yani mehtaplı bir gece ifadesini naklettiği gibi. O dedi ki: "Zalmâ'u", "kamrâ'u"dan daha kolaydır. "Azleme'l-leylu": gece karardı. Kur'an'da şöyle geçer: "Üzerlerine karanlık çökünce dikilip kalırlar." "Zalime", "azleme" gibidir; bunu Ebû İshâk nakletmiştir. "Zulem" denen üç gece, ayın başında, "durâ'" gecelerinden sonradır. "Azleme'l-kavm": karanlığa girdiler. Kur'an'da şöyle geçer: "Bir de bakarsın karanlıkta kalmışlardır." Yüce Allah'ın "Onları karanlıklardan aydınlığa çıkarır" sözü, onları sapıklığın karanlıklarından hidayetin aydınlığına çıkarır demektir; çünkü sapıklığın işi karanlıktır, açık değildir. "Yevm muzlim": kötülüğü şiddetli gündür. Sîbeveyh şu beyti okumuştur:

Şiir

Yemin ettim ki, sizinle karşılaşsaydık, sizin için kötülükten karanlık bir gün olurdu.

Ebû Zeyd'den nakledildiğine göre "yevm muzlim", nereden başına iş geleceği bilinmeyen gündür. Lihyânî bu anlamda "yevm mizlâm" ifadesini nakletmiş ve şu beyti okumuştur:

Şiir

Ey Hanût, en kötü ziyafeti verdin.

Şiir

Tozlu toprağıyla karanlık, uğursuz bir günde.

Araplar zorlukla karşılaştıkları güne "yevm muzlim" der; hatta "yıldızlı gün" derler, yani karanlığı öyle şiddetlendi ki gece gibi oldu. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Ey Esed oğulları, yıldızlı, ağarmış bir gün olduğunda bizim yararlılığımızı biliyor musunuz?

Denizin zulumâtı, onun zorluklarıdır. "Şa'r muzlim": siyahlığı şiddetli saçtır. "Nebt muzlim": yeşilliğinden siyaha çalan taze bitkidir. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Sabahleyin, nakkâl gibi uzun dişli bir yere geldi.

Şiir

Ve gübre üzerinde olmayan koyu yeşil (muzlim) bir bitkiye.

"Tekelleme fe-azleme aleynâ'l-beyte": konuştu ve hoşlanmadığımız şeyi bize işittirdi. "Lakîtuhu ednâ zî zalamin": yani karanlığın karıştığı vakit. Anlamının her şeyin ilki olduğu da söylenmiştir. "Ednâ zalamin"in yakınlık ya da yakın olan anlamına geldiği de söylenmiştir. Sa'leb şöyle demiştir: "O sana ednâ zî zalamin'dir" ve "onu ednâ zî zalamin'de gördüm" denir. Sîbeveyh şöyle demiştir: "Lakîtuhu ednâ zî zalamin" ancak zarf olarak kullanılır. "Ednâ zî zalamin" sözündeki zalamın kişi (karaltı) olduğu da söylenmiştir. Zalim: dağdır; çoğulu zulûm'dur. Muhabbel es-Sa'dî şöyle demiştir:

Şiir

"Bilmezlikten gelir; ta ki insanlar, kılıçlarla hak ettiğinde onun zulûm (dağlar) olduğunu bilinceye dek." [belirsiz]

Kürâ'dan nakledildiğine göre "Fülân geldi, gün de zalam idi", yani gerçekten geldi. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Ayrılık bugündür, gün de zalam (gerçek)tir.

Anlamının "bugün bize zulmetti" olduğu da söylenmiştir. Buradaki zalmın, bir şeyi yerinden başka bir yere koymak olduğu da söylenmiştir. Zalm: dişlerin üzerinde, salyadan değil renk duruluğundan beliren sudur; onu kılıç cevheri gibi görürsün, öyle ki şiddetli parıltı ve duruluktan onda bir siyahlık varmış gibi hayal edersin. Çoğulu zulûm'dur. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Güldüğünde soluğu kesilmez; gülümsediğinde şimşek gibi parlak, zulûmu (parıltısı) beyaz ön dişleri görünür.

"Azleme": dişlere bakıp zalmı gördü. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Bakan kimse gözüyle ona baktığında, ön dişlerinin uçları ışıldar ve parlar.

Zalîm: devekuşunun erkeğidir; çoğulu azlime, zılmân ve zulmân'dır. Ona bu adın, toprağa zulmedip yuva kazılmayacak bir yerde yuva kazdığı için verildiği de söylenmiştir; bunu İbn Düreyd nakletmiş ve "bu benimsenmeyen şeylerdendir" demiştir. Zalîmân: iki yıldızdır. Kuşlardan muzlim: akbabalar ve kargalardır; İbnü'l-A'râbî'den nakledilmiştir. Şu beyti okumuştur:

Şiir

"Onu, kuşlardan her muzlim olan asil kuş korudu; yerinde döne döne uçan, gözünü dikip bakan." [belirsiz]

Zallâm: hayvanların otladığı bir ottur. Ebû Hanîfe şu beyti okumuştur:

Şiir

Sarp arazinin düzlüğünde kesintisiz uzanan, zallâm ve kıvırcık heysemden oluşan bol bir çayırda otladı.

Kehfu'z-zulm: Araplardan bilinen bir adamdır. Zalîm ve Neâme: Necd'de iki yerdir. Zalim: bir yer adıdır. Zalîm: Fadâle b. Hind b. Şerîk el-Esedî'nin atıdır.