AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

ذكرZâl-Kef-Râ

  • ذ
  • ك
  • ر

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 359

Zikr: "Zekertü'ş-şey'e bi-lisânî ve kalbî zikran" (bir şeyi dilimle ve kalbimle andım) dersin; "Ec'alhu minke alâ zukrin", yani: onu unutma.

Zeker: dişinin (ünsânın) zıddıdır.

Zikr: yücelik ve şereftir.

Müzkir: erkek çocuk doğurmuş kadındır.

Mizkâr: âdeti erkek çocuklar doğurmak olan kadındır.

Adî şöyle demiştir:

Şiir

Andolsun, demircinin örsü gibi sağlam, erkek yavru doğurmaya alışkın, iri yapılı bir dişi deveyi koşturdum.

Mizkâr: otların erkeklerini (sert olanlarını) bitiren topraktır.

Dişi develerden müzekkere: yaratılışı ve huyu erkek devenin yaratılışı ve huyu gibi olan devedir.

(Denir ki) "racülün zekerun ve zekîrun", yani zikri (adı) iyi, yiğit, atılgan adam.

Ferrâ şöyle dedi: "Kem ez-zikratu min veledike?" (Çocuklarından erkek olanlar kaç tane?) denir, yani erkekler. "Seyfun müzekker": suyu (çeliği) iyi kılıç. "Seyfun zû zikrin", yani keskin kılıç. Baklagil (ot) zükûru: onların kalın olanlarıdır; huzâmâ ve papatya gibi.

(Otların) ahrârı ise ince ve değerli olanlarıdır.

Şeybânî şöyle derdi: Zükûr, acılığa doğru olanlardır, [belirsiz: mâ hiye].

Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

ذكر: (وتقول) : ذكرت الشيء بلساني وقلبي ذكرا، وأجعله منك على ذكر، أي: لا تنسه.

والذكر: خلاف الأنثى.

والذكر: العلاء والشرف.

والمذكر: التي (قد) ولدت ذكرا.

والمذكار: التي تلد الذكران عادة.

قال عدي:

ولقد عديت دوسرة

كعلاة القين مذكارا

والذذكار: الأرض التي تنبت ذكور العشب.

والمذكرة من النوق: التي خلقها وخلقتها كخلقة البعير وخلقه.

و (يقال) : رجل ذكر وذكر، أي: جيد الذكر شهم.

قال الفراء: يقال: كم الذكرة من ولدك؟ أي: الذكور، وسيف مذكر: ذو ماء، وسيف ذو ذكر، أي: صارم، وذكور البقل: ما غلظ منه، نحو الخزامي والأقحوان.

وأحرار (البقول) ما رق وكرم.

وكان الشيباني يقول: الذكور إلى المرارة ماهي.

* * *

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 5, s. 345

Zikr: Zikr, hatırladığın bir şeyi akılda tutmaktır; "Huve minnî alâ zikrin" (o benim aklımdadır) denir. Zikr: bir şeyin dilinde dolaşmasıdır; "Cerâ minhu zikrun" (ondan bir söz geçti) dersin. Zikr: şeref ve şöhrettir; Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz o, senin için ve kavmin için bir şereftir." Zikr: dinin ayrıntılı açıklamasını içeren kitaptır. Peygamberlere ait her kitap zikirdir. Zikr: namaz, dua ve övgüdür. Peygamberlerin başına bir iş geldiğinde Allah'ın zikrine, yani namaza sığınırlardı. "Zikru'l-hakk": senettir; çoğulu "zukûru hukûkin"dur, "zukûru hakkin" da denir. Zikrâ: tezkîr (hatırlatma) için bir isimdir; tezkîr ise geçişlidir. Zeker (erkeklik organı) bilinen şeydir; çoğulu zikere'dir; bu sebeple ona yakın olan kısma mezâkîr denmiştir. Mezâkîr: adamın göbeğidir; tekil kullanılmaz; tekil kullanılırsa müzekker olur, mukdem ve mekâdîm gibi. Zükûre, zükûr ve zükrân, zeker'in çoğuludur; zeker dişinin zıddıdır. Hayvanlardan (erkekler için) zükûre denir.

Demirin zekeri: en kuru ve en sert olanıdır; kılıca müzekker denmesi bundandır; keser, balta ve benzeri de bununla nitelenir. "İmraatun müzekkeretun" ve "nâkatun müzekkeretun" denir, erkeğin yaratılışında olduğunda ya da huylarında ona benzediğinde. "Ezkerati'n-nâkatu ve'l-mer'e" denir, dişi deve ve kadın erkek doğurduğunda. "İmraatun mizkâr" denir, erkek çocuğu çok doğurduğunda. Hamile kadın için duada "Eyserti ve ezkerti" denir, yani doğumu ona kolay olsun ve erkek doğursun. İstizkâr: ezberlemek için ders çalışmaktır. Tezekkür: kaçmış olanı aramaktır.

Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

ذكر: الذكر: الحفظ للشيء تذكره، وهو مني على ذكر. والذكر: جري الشيء على لسانك، تقول جرى منه ذكر. والذكر: الشرف والصوت، قال الله عز وجل: وإنه لذكر لك ولقومك والذكر: الكتاب الذي فيه تفصيل الدين. وكل كتاب للأنبياء: ذكر. والذكر: الصلاة، والدعاء، والثناء. والأنبياء إذا حزبهم أمر فزعوا إلى ذكر الله، أي: الصلاة. وذكر الحق: الصك وجمعه: ذكور حقوق، ويقال: ذكور حق. والذكرى: اسم للتذكير، والتذكير مجاوز. والذكر معروف، وجمعه: الذكرة، ومن أجله سمي ما إليه : المذاكير. والمذاكير: سرة الرجل، لا يفرد، وإن أفرد فمذكر مثل مقدم ومقاديم. والذكورة، والذكور، والذكران، جمع الذكر، وهو خلاف الأنثى. ومن الدواب: الذكورة.

والذكر [من] الحديد: أيبسه وأشده، وبه سمي السيف مذكرا، وبه يذكر القدوم، والفأس ونحوه. وامرأة مذكرة، وناقة مذكرة، [إذا كانت] في خلقة الذكر، أو شبهه في شمائلها. وأذكرت الناقة والمرأة، [إذا] ولدت ذكرا. وامرأة مذكار، [إذا] أكثرت من ولاد الذكور. ويقال للحبلى في الدعاء: أيسرت وأذكرت، أي: يسر عليها وولدت ذكرا. والاستذكار: الدراسة للحفظ. والتذكر: طلب ما قد فات.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 2, s. 357

Zâl, kâf ve râ (harfleri) iki asıldır; babın kelimeleri bunlardan dallanır. Müzkir: erkek çocuk doğurmuş kadındır. Mizkâr: âdeti erkek çocuklar doğurmak olan kadındır. Adî şöyle demiştir:

Şiir

Andolsun, demircinin örsü gibi sağlam, erkek yavru doğurmaya alışkın, iri yapılı bir dişi deveyi koşturdum.

Mizkâr: otların erkeklerini bitiren topraktır. Dişi develerden müzekkere: yaratılışı ve huyu erkek devenin yaratılışı veya huyu gibi olan devedir. Ferrâ şöyle dedi: "Kem ez-zikratu min veledike?" denir, yani erkekler (çocuklarından erkek olanlar kaç tane?). "Seyfun müzekker": suyu (çeliği) iyi kılıç. "Zû zikrin", yani keskin.

Baklagil (ot) zükûru: onların kalın olanlarıdır, huzâmâ ve papatya gibi. Otların ahrârı: ince ve değerli olanlarıdır. Şeybânî şöyle derdi: Zükûr, acılığa doğru olanlardır, [belirsiz: mâ hiye].

Diğer asıl: "Zekertü'ş-şey'e", "nesîtuhû"nun (onu unuttum) zıddıdır. Sonra dil ile zikir buna yüklenmiştir. "Ic'alhu minke alâ zukrin" derler, zâl'in ötresiyle, yani onu unutma. Zikr: yücelik ve şereftir; bu da aslın kıyasıdır. "Racülün zekerun ve zekîrun" denir, yani zikri (adı) iyi, yiğit, atılgan adam.

Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الذال والكاف والراء أصلان، عنهما يتفرع كلم الباب. فالمذكر: التي ولدت ذكرا. والمذكار: التي تلد الذكران عادة. قال عدي:

ولقد عديت دوسرةكعلاة القين مذكارا

والمذكار: الأرض تنبت ذكور العشب. والمذكرة من النوق: التي خلقها وخلقها كخلق البعير أو خلقه. قال الفراء: يقال كم الذكرة من ولدك؟ أي الذكور. وسيف مذكر: ذو ماء. وذو ذكر، أي صارم.

وذكور البقل: ما غلظ منه، كالخزامى والأقحوان. وأحرار البقول: ما رق وكرم. وكان الشيباني يقول: الذكور إلى المرارة ما هي.

والأصل الآخر: ذكرت الشيء، خلاف نسيته. ثم حمل عليه الذكر باللسان. ويقولون: اجعله منك على ذكر، بضم الذال، أي لا تنسه. والذكر:

العلاء والشرف. وهو قياس الأصل. ويقال رجل ذكر وذكير، أي جيد الذكر شهم.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd

Bu kaynakta maddesi yok

el-Muhkem

İbn Sîde

Bu kaynakta maddesi yok