زيدZây-Yâ-Dâl

زيد: زاد الشيء يزيد فهو زائد، وهؤلاء قوم زيد على كذا، أي: يزيدون.

(ويقال: إبل كثيرة الزيايد، أي الزيادات) ويقال للأسد: ذو زوائد، وهو الذي يتزيد في زئيره وصولته.

والناقة تتزيد في مشيتها، إذا تكلفت فوق ما تسع.

وروي:

فقل مثل ما قالوا ولا تتزيد

[بالياء] .

وتزيد: قبيلة

زيد: زدته زيدا وزيادة. وزاد الشيء نفسه زيادة. وإبل كثيرة الزيايد، أي: الزيادات، قال:

ذات سروح جمة الزيايد

ومن قال: الزوائد فإنها جماعة الزائدة، وإنما قالوا: الزوائد في قوائم الدابة، ويقال للأسد: إنه لذو زوائد، وهو الذي يتزيد في زئيره

وصولته. والناقة تتزيد في سيرها، أي: تتكلف فوق قدرها. والإنسان يتزيد في كلامه وحديثه، إذا تكلف فوق ما ينبغي، قال عدي:

وزيادة الكبد: قطيعة معلقة منها، والجميع: الزيايد. والمزادة: مفعلة من الزيادة، والجميع: المزايد.

الزاء والياء والدال أصل يدل على الفضل. يقولون زاد الشيء يزيد، فهو زائد. وهؤلاء قوم زيد على كذا، أي يزيدون. قال:

ويقال شيء كثير الزيايد، أي الزيادات، وربما قالوا زوائد. ويقولون للأسد: ذو زوائد. قالوا: وهو الذي يتزيد في زئيره وصولته. والناقة تتزيد في مشيتها، إذا تكلفت فوق طاقتها، ويروون:

فقل [مثل] ما قالوا ولا تتزيد

بالياء، كأنه أراد التزيد في الكلام.

الزيادة : خلاف النقصان ، زاد الشيء يزيد زيدا ، وزيدا ، وزيادا وزيادة ، ومزادا ، ومزيدا ، وهم زيد على مائة ، وزيد ، ، قال ذو الإصبع العدواني :

وزدته أنا : جعلت فيه الزيادة . واستزدته : طلبت منه الزيادة ٭ وتزيد في كلامه وفعله ، وتزايد ، تكلف الزيادة فيه . ٭ وتزيدت الإبل في سيرها : تكلفت فوق طوقها . ٭ والتزيد : أن يرتفع الفرس أو البعير عن العنق قليلا ، وهو من ذلك . ٭ وإنها لكثيرة الزيائد ، أي : الزيادات ، قال :

ويقال للأسد : ذو زوائد ، لتزيده في هديره ، قال لبيد :

والزوائد : الزمعات اللواتي في مؤخر الرجل ، لزيادتها . ٭ وزيادة الكبد : هنة متعلقة منها ؛ لأنها تزيد على سطحها ، وجمعها : زيائد ، وهي الزائدة : وجمعها : زوائد . ٭ وزائدة الساق : شظيتها . ٭ وحروف الزيادة عشرة ، وهي : الهمزة ، والألف ، والياء ، والواو ، والميم ، والنون ، والسين ، والتاء ، واللام ، والهاء ، ويجمعها قولك في اللفظ : ( ( اليوم تنساه ) ) وإن شئت قلت : ( ( هويت السمان ) ) وأخرج أبو العباس الهاء من حروف الزيادة ، وقال : إنما تأتى منفصلة لبيان الحركة والتأنيث ، وإن أخرجت من هذه الحروف السين واللام ، وضممت إليها الطاء والدال والجيم ، صارت أحد عشر حرفا تسمى حروف البدل . ٭ والمزادة : التي يحمل فيها الماء ، وهي ما فئم بجلد ثالث بين الجلدين لتتسع ، سميت بذلك لمكان الزيادة ، وقيل : هي المشعوبة من جانب واحد ، فإن خرزت من وجهين فهي شعيب ، وقالوا : البعير يحمل الزاد والمزاد ، أي : الطعام والشراب . ٭ وزيد ويزيد : اسمان ، سموه بالفعل المستقبل مخلى من الضمير ، كيشكر ويعصر ، فأما قول ابن ميادة :

فإنه زاد اللام في يزيد ، بعد خلع التعريف عنه ، كقوله :

أراد ( ( عن بنات أوبر ) ) ، ومما يؤكد علمك بجواز خلع التعريف عن الاسم قول الشاعر :

فإضافة الاسم تدل على أنه قد كان خلع عنه ما كان فيه من تعرفه ، وكساه التعريف بإضافته إياه إلى الضمير ، فجرى تعريفه مجرى أخيك وصاحبك ، وليس بمنزلة زيد إذا أردت العلم ، فأما قوله :

فعلى أنه ضمن الفعل الضمير ، فصار جملة ، فاستوجبت الحكاية ؛ لأن الجمل إذا سمي بها فحكمها أن تحكى ، فافهم ، ونظره ثعلب بقوله :

وقوله :

أي : لا دعيت الفاضل المغنى : هذا يزيد ، وليس يتمدح بأن اسمه يزيد ؛ لأن يزيد ليس موضوعا بعد النقل له عن الفعلية إلا للعلمية . ٭ وزيدل : اسم كزيد ، اللام فيه زائدة كزيادتها في عبدل . ٭ ومزيد : اسم . قال الفارسي : وصححوه لأن العلم يجوز فيه ما لا يجوز في غيره ، ألا تراهم قالوا : مريم ومكوزة . ٭ وقالوا في الحكاية : من زيدا . ٭ وزيدويه : اسم مركب كقولهم : عمرويه ، وقد تقدم . ٭ وزيادة : فرس لأبى بن ثعلبة