Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
زنم: الزنيم: الدعي، وكذلك المزنم.
وهو: مشبه بزنمتى العنز، وهي التي تتعلق من أذنها.
وأزنم: قبيلة.
قال (الشاعر) :
فإن تك في يوم العظالى ملامة
فيوم الغبيط كان أخزى وألوما
وفر أبو الصهباء إذ حمي الوغى
وألقى بأبدان السلاح وسلما
فلو أنها عصفورة لحسبتها
مسومة تدعو عبيدا وأزنما
والزنمة أيضا: اللحمة النابتة في الحلق (والزنمة: بقلة) ، و (يقال) : هو العبد زنمة وزلمة، أي: حقا
زنم: زنمتا العنز من الأذن، وزنمتا الفوق من السهم، والزنمة: اللحمة المتدلية في الحلق، تسمى ملازة. والزنمة والزنمة شيء واحد. والزنمة: سمة تحز ثم تترك. والزنيم: الدعي، ومنه قوله [تعالى] : عتل بعد ذلك زنيم . والمزنم: المستعبد، قال :
والمزنم: صغار الإبل، وكل مستلحق فهو مزنم.
الزاء والنون والميم أصل يدل على تعليق شيء بشيء. من ذلك الزنيم، وهو الدعي. وكذلك المزنم ; وشبه بزنمتي العنز، وهما اللتان تتعلقان من أذنها. والزنمة: اللحمة المتدلية في الحلق. وقال الشاعر في الزنيم:
Bu kaynakta maddesi yok
زنمتا الأذن : هنتان تليان الشحمة وتقابلان الوترة . وزنمتا الفوق ، وزنمتاه ، والأولى أفصح : أعلاه وحرفاه . والمزنم من الإبل : المقطوع طرف الأذن ، قال أبو عبيد : وإنما يفعل ذلك بالكرام منها ، والتزنيم : اسم تلك السمة ، اسم كالتنبيت ، وقيل : المزنم : صغار الإبل ، وقوله :
هو من باب السمام المزعف ، والحجال المسجف ، لأن معنى الجماعة والجمع سواء ، فحمل الصفة على الجمع ، ورواه أبو عبيدة : ( ( من إفال المزنم ) ) نسبه إليه ، كأنه من إضافة الشىء إلى نفسه . وقوله تعالى : ﴿عتل بعد ذلك زنيم﴾ [ القلم : 13 ] ، قيل : موسوم بالشر ؛ لأن قطع الأذن وسم . وزنمة الشاة وزنمتها : هنة معلقة في حلقها تحت لحييها ، وخص بعضهم به العنز ، قال : ومن كلام بعض فتيان العرب ينشد عنزا في الحرم : ( ( كأن زنمتيها تتوا فسيلة ) ) . والزنمة : شجرة لا ورق لها ، كأنها زنمة الشاة . والزنمة : نبته سهلية ، ولها ورق ، وهى من شر النبات ، وقال أبو حنيفة : الزنمة : بقلة قد ذكرها جماعة من الرواة ، قال : ولا أحفظ لها عنهم صفة . والأزنم الجذع : الدهر المتعلق به البلايا ، وقيل : لأن البلايا منوطة به متعلقة تابعة له ، وقيل : هو الشديد ، وقد تقدم عامة ذلك في اللام . والزنيم ، والمزنم : الدعى ، قال :
وهو العبد زنما ، وزنمة ، وزنمة ، وزنمة ، وزنمة أي : قده قد العبد ، وقال اللحيانى : هو العبد زنمة ، وزنمة ، وزنمة ، وزنمة ، أي : حقا . وزنيم وأزنم : بطنان من بني يربوع . وقال ابن الأعرابى : بنو أزنم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع ، والإبل الأزنميه منسوبة إليهم ، وأنشد :
يقول : هذه الإبل تركب قينى هذا البعير ؛ لأنه قدام الإبل . وابن الزنيم - على لفظ التصغير - من شعرائهم