زكوZây-Kef-Vâv

زكو: الزكاة: زكاة المال، وسميت بذلك، لأنها مما يرجى به زكاة المال، وهو زيادته ونماؤه.

وقال قوم: سميت زكاة؛ لأنها طهرة، واحتجوا بقول والله - عز وجل -: {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها} .

(والزكاء: النماء) ، ويقال: زرع زاك، بين الزكاء.

ويقال.

زكأت الناقة بولدها تزكأ زكأ، إذا رمت به عند رجليها.

وقال الفراء: رجل زكأة: كثير النقد حاضره.

[قال الأصمعي: هو الموسر.

قال ابن السكيت: زكاه، إذا عجل نقده.

وقال قوم: هدأ أمر لا يزكو بفلان، أي: لا يليق به.

والزكا: الزوج والشفع.

زكو: الزكوات: جمع الزكاة. [والزكاة] : زكاة المال وهو تطهيره.. زكى يزكي تزكية، والزكاة: الصلاح. تقول: رجل زكي [تقي] ، ورجال أزكياء أتقياء. وزكا الزرع يزكو زكاء: ازداد ونما، وكل شيء ازداد ونما فهو يزكو زكاء. وهذا الأمر لا يزكو، أي: لا يليق، قال .:

الزاء والكاف والحرف المعتل أصل يدل على نماء وزيادة. ويقال الطهارة زكاة المال. قال بعضهم: سميت بذلك لأنها مما يرجى به زكاء المال، وهو زيادته ونماؤه. وقال بعضهم: سميت زكاة لأنها طهارة. قالوا: وحجة ذلك قوله جل ثناؤه: {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها} [التوبة: 103] . والأصل في ذلك كله راجع إلى هذين المعنيين، وهما النماء

والطهارة. ومن النماء: زرع زاك، بين الزكاء. ويقال هو أمر لا يزكو بفلان، أي لا يليق به. والزكا: الزوج، وهو الشفع.

فأما المهموز فقريب من الذي قبله. قال الفراء: رجل زكأة: حاضر النقد كثيره. قال الأصمعي: الزكأة: الموسر.

ومما شذ عن الباب جميعا قولهم: زكأت الناقة بولدها تزكأ به زكأ، إذا رمت به عند رجليها.

الزكو : مصدر زكا يزكو زكوا وزكوا وزكاء ، والزكاء والنماء والأتاء : ما يخرجه الله تعالى من الثمر .

الزكاء ممدود النماء والريع ٭ زكا يزكو زكاء وزكوا وازكى وفي حديث على رضى الله عنه (المال تنقصه النفقة والعلم يزكو على الانفاق) فاستعار له الزكاء وان لم يكن ذا جرم ٭ وقد زكاه الله وازكاه ٭ والزكاء ما أخرجه الله من الثمر ٭ وارض زكية طيبة سمينة حكاه أبو حنيفة ٭ والزكاة الصلاح ٭ ورجل زكى من قوم ازكياء ٭ وقد زكا زكاء وزكوا وزكى وتزكى وزكاه الله ٭ والزكاة ما اخرجته من مالك لتطهره به ٭ وقد زكى المال ٭ قال أبو على الزكاة صفوة الشئ ٭ وهذا الامر لا يزكو بك زكاء اى لا يليق ٭ وزكا الرجل يزكو زكوا تنعم وكان فى خصب ٭ وزكى يزكى عطش اثبته فى الواو لعدم ز ك ى ووجود ز ك و قاله ثعلب وانشد

عنه وان ذاق شربا هش للعلل ٭ والزكا مقصور الشفع من العدد