يومYâ-Vâv-Mîm

Yevm: gün, bilinen (bir kavram)dır.

Yevm: meydana gelen olay demektir; 'adam olayda ne iyiydi' denir, bir olay meydana geldiğinde.

Halîl şu (mısraı) okudu: Savaşın kardeşi, o (zorlu) günde ne iyiydi.

Dedi: bu kelime kalb (harf çevirisi) yoluyla türetilmiştir.

Yevm (tekil) ve eyyâm (çoğul).

Kıyasa göre (çoğulu) 'eyvâm' olmalıydı, ama bu ağır bulunmuştur (bu yüzden 'eyyâm' denilmiştir).

Yevm: güneşin doğuşundan batışına kadar olan süredir; eyyâm onun çoğuludur.

Yevm: olay demektir; 'falanca o olayda ne iyi kardeşti' denir, o olay meydana geldiğinde.

Dedi: Savaşın kardeşi, o (zorlu) günde ne iyiydi.

İsimden bir sıfat türetmek istedi; kuralına göre 'yevm-i yevmî' demesi gerekirdi, ama bunu tersyüz etti (kalb yaptı), tıpkı bazı diğer kelimelerde ters çevirdikleri gibi.

Araplar zorlu bir gün için 'yevm zû eyyâm' ve 'yevm zû eyâyîm' derler, kötülüğünün halkına uzun sürmesi sebebiyle.

Eyyâm kelimesi aslında 'eyvâm' şeklindedir; ancak Araplar bir kelimede aynı konumda hem vav hem yâ bulup ilki sakin olduğunda, bunları idgam eder (birleştirir) ve yâ'yı baskın kılarlar, ister vav'dan önce ister sonra olsun; ancak birkaç nadir/istisna kelime bu kuralın dışında rivayet edilir.

Yâ, vâv, mîm (harfleri) tek bir kelimedir; o da 'yevm'dir: günlerden biri (demektir); sonra bunu büyük bir olay için ödünç kullanırlar ve 'falanca o olayda ne iyiydi' derler, (o kişiye) bir olay geldiğinde.

Şu (mısraı) okudu: Savaşın kardeşi, o (zorlu) günde ne iyiydi.

Bazıları dedi: bu, aslında 'yevm-i yevmî' idi, kalb (ters çevirme) yapılmıştır. Eyyâm kelimesinin aslı 'eyvâm'dır, ama idgam yapılmıştır.

Bu bâbda üç harften fazla olan kelimelere gelince, mesela bir hayvancık adı, bir yer adı, iki yer adı ve siyah deriler için kullanılan bir kelime ve benzerleri -bunların başındaki yâ'nın durumu, dörtlü ve beşli köklerdeki hemzenin durumu gibidir, çünkü ikisi de fazladan (ek) harflerdir; asıl itibar edilen, yâ'dan sonra gelen (harfler)dir, tıpkı hemze bâbında ondan sonra gelene itibar edildiği gibi. Bu konu kitabın (diğer) bâblarında geçmiştir.

Yâm oğulları: Hemdân kabilesinden bir oymaktır; Zübeyd el-Yâmî ve Talha b. Musarrif, Yâm b. Asbâ'ya nispet edilirler.

Yevm bilinen (bir kavram)dır; çoğulu eyyâm'dır, sadece bu şekilde çoğullanır; onda çokluk çoğulu (cem-i kesret) kullanılmamıştır.

Yüce Allah'ın 'Ve zekkirhüm bi eyyâmillâh' (İbrâhîm, 5) sözünün anlamı, onlara Allah'ın kendilerine nimet verdiği günlerin nimetlerini ve Nûh, Âd ve Semûd kavimlerinden intikam aldığı günlerin cezalarını hatırlat, demektir.

'Ben bugün şöyle yapacağım' derler; belirli bir günü değil, içinde bulunulan zamanı kastederler; bunu Sîbeveyhi nakletmiştir.

Bundan olarak Yüce Allah'ın 'El-yevme ekmeltü leküm dîneküm' (Mâide, 3) sözü; bu âyetin anlamının, 'dininizde ihtiyaç duyduğunuz şeyi farz kıldım' demek olduğu da söylenmiştir; bu güzel ve caiz bir yorumdur; ama Allah'ın dininin herhangi bir zamanda tamamlanmamış olması söz konusu değildir.

'Bugün senin günündür' derler; bununla işi kötüleme ve büyütmeyi kastederler.

'El-yevmü'l-eyvem': ayın son günüdür. Diğer türevleri -sonuncusu nadirdir, çünkü kıyas yâ'nın vav'a çevrilmesini gerektirmez- hepsi uzun, şiddetli, dehşetli (gün) demektir.

'Yevm zû eyâvîm' de aynı şekildedir.

Onun 'Mervân yâ Mervân li'l-yevmi'l-yemî' sözüne gelince, İbn Cinnî bunu farklı bir şekilde rivayet etti; dedi, kastedilen 'kolay günün de zor günün de kardeşi' demektir; denir, sonra kalb (ters çevirme) yapılıp harf değişimine uğradı, sonra kelimenin sonunda önceki harfin kesresi yüzünden ayn harfi (vav) döndü (yâ'ya çevrildi).

Diğer görüş ise, onun 'zorlu günün kardeşi' demek istediğidir, tıpkı şiddet ve büyük bir olay anında tekrarlanarak söylendiği gibi; kalb yapıldı, sonra bir vezinden diğerine aktarıldı, tıpkı Ebû Zeyd'in okuduğu bir beyitte olduğu gibi; vav'dan öncesi kesre aldığında yâ'ya çevrilip son şekline ulaştı.

İbn Cinnî dedi: bana göre bunda kimsenin söylemediği üçüncü bir yön daha caizdir; o da, aslının, ikinci görüşte söylendiği gibi 'zorlu günün kardeşi' olması, sonra kalb yapılması, sonra ötrenin mîm'e aktarılması ve sonra isimde vav, ötreden sonra sonda geldiğinde, ötreyi kesreye, vav'ı da yâ'ya çevirmeleri, böylece son şekline ulaşması, tıpkı benzer örneklerdeki gibi [belirsiz: bu iştikak zincirinin ayrıntıları].

Başkası dedi: bu, 'şiddetli' demektir; 'o güne, o güne' demek istediği, benzer bir söz gibi olduğu da söylenmiştir.

Böylece bu kelime birinci görüşe göre bir sıfattır, ikinci görüşe göre mübtedâ ile merfû bir isimdir; ikisi de kalb (ters çevirme) yoluyla türemiştir.

'Onunla günlük olarak çalıştım ya da onu günlük olarak kiraladım' demektir; sonuncusu Lihyânî'den.

'Onu yakın zamanda gördü' yakınlık anlamındadır, bunu Sîbeveyhi nakletmiştir; dedi: Araplardan bunu bina edenler (mebni kılanlar) de vardır, izafe edenler de, ancak hal veya zarf konumunda (bu geçerlidir) [belirsiz].

Yâm: Hemdân'dan bir kabiledir.

Yâm: tufanda boğulan Nûh'un oğlunun adıdır; elifinin vav'dan geldiğine hükmettik, çünkü kökünde ayn harfi (vav)dır.

Üç harfli lefîf (kökler) bölümü, mîm harfiyle birlikte tamamlandı, hamd Allah'a mahsustur.

(Hemze harfi) | (İki harfli, muzaaf bâbı)