ينعYâ-Nûn-Ayn

ينع: ينعت الثمرة تينع ينعا وينعا، وأينعت إيناعا، وهي يانعة ومونعة.

ينع: ينعت الثمرة ينعا وينعا. وأينع إيناعا. والنعت: يانع ومونع.

ينع الثمر يينع ويينع ينعا وينعا وينوعا فهو يانع من ثمر ينع وأينع كلاهما أدرك قال

أراد هجرا فسكن ضرورة
وثمر ينيع وأينع يانع قال

وقال أبو حية النميري

وقد يكنى بالإيناع عن إدراك المشوي والمطبوخ ومنه قول أبي سمال للنجاشي هل لك في رءوس جذعان في كرش من أول الليل إلى آخره قد أينعت وتهرأت وكان ذلك في رمضان قال له النجاشي أفي رمضان قال له أبو السمال ما شوال ورمضان إلا واحد أو قال نعم قال فما تسقيني عليها قال شرابا كالورس يطيب النفس يكثر الطرق ويدر في العرق يشد العظام ويسهل للفدم الكلام قال فثنى رجله فلما أكلا وشربا أخذ فيهما الشراب فارتفعت أصواتهما فنذر بهما بعض الجيران فأتى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال هل لك في النجاشي وأبي سمال سكرانين من الخمر فبعث إليهما علي فأما أبو سمال فسقط إلى جيران له وأما النجاشي فأخذ فأتي به علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال أفي رمضان وصبياننا صيام فأمر به فجلد ثمانين وزاده عشرين فقال أبا حسن ما هذه العلاوة فقال لجرأتك على الله قال فجعل أهل الكوفة يقولون ضرط النجاشي فقال كلا إنها ثمانية ووكاؤها شهر كل ذلك حكاه ابن الأعرابي
وأما قول الحجاج إني لأرى رءوسا قد أينعت وحان قطافها فإنما أراد قد قرب حمامها وحان صرامها أو قطافها كما يقطف العنب
وقالوا أحمر يانع كقانئ
والينعة خرزة حمراء وفي حديث الملاعنة إن ولدته أحيمر مثل الينعة
والينعة أيضا ضرب من العقيق معروف حكاهما الهروي في الغريبين
2