وصيVâv-Sâd-Yâ

وصى: وصيت أوصي توصية، واوصيت إيصاء.

ووصى الشيء: وصله.

وأرض واصية: متصلة النبات.

ويقال: وطئنا أرضا واصية: متصلة النبات.

وصي: والوصاة كالوصية. والوصاية مصدر الوصي، والفعل: أوصيت. ووصيته توصية في المبالغة والكثرة. وأما الوصية بعد الموت فالعالي من كلام العرب أوصى ويجوز وصى. والوصية: ما أوصيت به. والوصاية: فعل الوصي، وقد قيل: الوصي الوصاية. واذا أطاع المرعى للسائمة فأصابته رغدا قيل: وصى لها المرتع يصي وصيا ووصيا، قال:

فما جابه المدرى حدول وصى لها

الواو والصاد والحرف المعتل: أصل يدل على وصل شيء بشيء. ووصيت الشيء: وصلته. ويقال: وطئنا أرضا واصية، أي إن نبتها متصل قد امتلأت منه. ووصيت الليلة باليوم: وصلتها، وذلك في عمل تعمله. والوصية من هذا القياس، كأنه كلام يوصى أي يوصل. يقال: وصيته توصية، وأوصيته إيصاء.

وتواصى القوم إذا تواصلوا . وكل شيء تواصل فقد تواصى . يقال : تواصى النبت إذا اتصل تواصيا فهو نبت واص ومتواص أي متصل .

والوصية والوصاة واحد . ويقال : أوصيته إيصاء وتوصية ووصية . والوصي : الموصي والموصى إليه جميعا . قال الراجز :

يعني الموصى إليه أي يفعل ولا يفعل . ومنه حديث علي رضي الله عنه حين دخل على عثمان رضي الله عنه فقال : أبأمرك هذا ؟ قال : كل ذاك . أي بعضه بأمري وبعضه بغير أمري .

ومثل من أمثالهم : إن الموصين بنو سهوان يقوله الرجل للرجل إذا أوصاه فخاف أن ينسى .

والوصى واحدتها وصاة مثل نوى ونواة وهو جريد الفسيل الصغار الذي يشق ويربط به القت وما أشبهه لغة يمانية وقد تكلم بها أهل نجد .

أوصى الرجل ووصاه عهد إليه قال رؤبة

أراد فيما وصاني فحذف اللام للقافية ٭ والاسم الوصاة والوصاية والوصية والوصية أيضا ما أوصيت به والوصي الموصي والموصى والأنثى وصي وجمعهما جميعا أوصياء ومن العرب من لا يثني الوصي ولا يجمعه وقول كثير

إنما أراد ابن وصي النبي وابن عمه وهو الحسن بن علي أو الحسين بن علي فأقام الوصي مقامهما ألا ترى أن عليا لم يكن في سجن عارم لا سجن قط أنبأنا بذلك أبو العلاء عن أبي علي الفارسي والصحيح الأشهر أنه محمد بن الحنفية رضي الله عنه حبسه عبد الله بن الزبير رحمه الله في سجن عارم والقصيدة في شعر كثير مشهورة والممدوح بها محمد بن الحنفية قال ومثله قول الآخر

إنما أراد يحملن ابن عباس ويروى الخص الخرب ٭ وقوله تعالى ﴿يوصيكم الله في أولادكم﴾ النساء 11 معناه يفرض عليكم لأن الوصية من الله إنما هي فرض والدليل على ذلك قوله تعالى ﴿ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به﴾ الأنعام 151 وتواصوا أوصى بعضهم بعضا وقوله عز وجل ﴿أتواصوا به﴾ الذاريات 53 أي أوصى به أولهم آخرهم والألف للتوبيخ ٭ ووصى الرجل وصيا وصله ٭ ووصى الشيء بغيره وصيا وصله ووصت الأرض وصيا ووصيا ووصاء ووصاة الأخيرة نادرة حكاهما أبو حنيفة كل ذلك اتصل نباتها قال أبو علي ومعنى هذا الباب الاتصال لأن العهد يصل من الموصي إلى الموصى إليه وقوله أنشده ابن الأعرابي

أراد والجود الواصي أي المتصل يقول الجود وصاهم بأن يديموه أي الجود الواصي وصاهم بذلك وقد يكون الواصي هنا اسم الفاعل من أوصى على حذف الزائد أو على النسب فيكون مرفوع الموضع بأوصى لا مجرورة على أن يكون نعتا للجود كما يكون في القول الأول ٭ والوصا والوصي جميعا جرائد النخل التي يحزم بها وقيل هي من الفسيل خاصة واحدتها وصاة ووصية ٭ ويوصى طائر وقيل هو الباشق وقيل هو الحر عراقية ليست من أبنية العرب
انتهى الثلاثي اللفيف

باب الرباعي