AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

ونيVâv-Nûn-Yâ

  • و
  • ن
  • ي

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 937
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

ونى: ونيت: ضعفت، ونيا.

ورجل وان: ضعيف.

والونى: التعب.

وأونيت غيري: أتعبته.

وناقة وانية.

وفلان لا يني يفعل كذا، أي: لا يزال.

وامرأة وناة، إذا كان فيها فتور.

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 8, s. 401
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

وني: الونى: الفترة في العمل، ومنه: التواني، يقال: ونى يني ونيا فهو وان. قال العجاج:

فما ونى محمد مذ أن غفرله الإله ما مضى وما غبر

أن أظهر الدين به حتى ظهر

والعرب تقول: لا يني فلان يفعل كذا، أي: لا يزال، قال :

فما ينون إذا طافوا بحجهميهتكون لبيت الله أستارا

وناقة وانية، أي: طليح. والفعل: ونت ونيا، لا يقال إلا هكذا، قال:

ووانية زجرت على وناهاقريح الدفتين من البطان

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 6, s. 145
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الواو والنون والحرف المعتل. يدل على ضعف. يقال: ونى يني ونيا. والواني: الضعيف. قال الله تعالى: {ولا تنيا في ذكري} [طه: 42] . والونى: التعب. يقال: أونيته: أتعبته. وناقة وانية. ولا يني يفعل، كما يقال لا يزال. وامرأة وناة، إذا كان فيها فتور عند القيام.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd
c. 1, s. 248
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

والونى : الإعياء يقال : وني الرجل ونى شديدا والمصدر الوني . قال الشاعر :

فأي مزور أشعث الرأس هاجعإلى جنب هوجاء الوني عقالها
بحر الطويل

أي عقالها الوني .

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 10, s. 537
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الونى التعب والفترة ضد يمد ويقصر وقد ونى ونيا وونيا وونى الأخيرة عن كراع وتوانى وأونى غيره وناقة وانية فاترة طليح وامرأة وناة وأناة وأنية حليمة بطيئة القيام الهمزة فيه بدل من الواو وقال سيبويه لأن المرأة تجعل كسولا وقيل هي التي فيها فتور عند القيام والقعود والمشي وقوله تعالى ﴿ولا تنيا في ذكري﴾ طه 42 معناه تفترا والمينا مرفأ السفن يمد ويقصر سمي بذلك لأن السفن تني فيه أي تفتر عن جريها قال كثير

تأطرن بالميناء ثم جزعنهوقد لج من أحمالهن شجون

والمينى جوهر الزجاج والونية اللؤلؤة والجمع وني أنشد ابن الأعرابي

فحطت كما حطت ونية تاجروهى نظمها فارفض منها الطوائف

شبهها في سرعتها بالدرة التي انحطت من نظامها ويروى وهية تاجر وقد تقدم وقيل الونية العقد من الدر وقيل الونية الجوالق