وحيVâv-Hâ-Yâ

وحي: الوحي: الإشارة والكتاب والرسالة، وكل ما ألقيته إلى غيرك حتى يعلمه: وحي كيف كان.

وأوحى الله - جل ثناؤه - ووحى.

قال:

والوحي: السريع.

والوحى: الصوت.

ويقال: استوحيناهم، أي: استصرخناهم.

قال:

أوحيت ميمونا لها والأزرقا

وحي: يقال: وحي يحي وحيا، أي: كتب يكتب كتبا. قال العجاج:

لقدر كان وحاه الواحي

وقال:

في سورة من ربنا موحيه

وأوحى الله إليه، أي: بعثه. وأوحى إليه: ألهمه. وقوله عز وجل: وأوحى ربك إلى النحل

، أي: ألهمها. وأوحى لها معناه: وأوحى إليها في معنى الأمر. قال الله عز وجل: بأن ربك أوحى لها . قال العجاج:

وحى لها القرار فاستقرت

أراد: أوحى إليها، إلا أن لغته: وحى، فإذا لم يذكر (لها) قال: أوحى. وزكريا أوحى إلى قومه، أي: أشار إليهم. والإيحاء: الإشارة. قال:

فأوحت إليها والأنامل رسلها

وقوله : واستحيوا نساءهم

. أي: استفعلوا من الحياة، أي:

اتركوهن أحياء.

وفي الحديث: إن الرجل ليسأل عن كل شيء حتى عن حية أهله ،

أي: عن كل شيء حي في منزله مثل الهرة، فأنث الحي فقال: حية. والحوايا: المساطح، وهو أن يعمدوا إلى الصفا فيحوون له ترابا يحبس عليهم الماء. الواحدة: حوية. والحي: نقيض الميت. والوحى: السرعة.

الواو والحاء والحرف المعتل: أصل يدل على إلقاء علم في إخفاء أو غيره إلى غيرك. فالوحي: الإشارة. والوحي: الكتاب والرسالة. وكل ما ألقيته إلى غيرك حتى علمه فهو وحي كيف كان. وأوحى الله تعالى ووحى. قال:

وحى لها القرار فاستقرت

وكل ما في باب الوحي فراجع إلى هذا الأصل الذي ذكرناه. والوحي: السريع: والوحى: الصوت. والله أعلم.

وحي وحيا : كتب ، قال ذو الرمة : ) لقدر كان وحاه الواحي والوحي : المكتوب أيضا ، وعلى ذلك جمعوا فقالوا : وحي ، قال لبيد :

وأوحى إليه : بعثه . وأوحى إليه : ألهمه ، وفي التنزيل : ) و أوحى ربك إلى النحل ( وفيه : ) بأن ربك أوحى لها ( أي اليها ، فمعنى هذا أمرها . ووحى في هذا المعنى ، قال رؤبة : وحى لها القرار فاستقرت وقيل : أراد : أوحى إلا أن من لغة هذا الراجز إسقاط الهمزة مع الحرف .
ووحى إليه ، وأوحى : كلمة بكلام يخفيه من غيره .
ووحى إليه وأوحى : أومأ ، وفي التنزيل : ) فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا ( ، قال : فأوحت إلينا والأنامل رسلها وقول أبي ذؤيب :

أوحت إليه : كلمته ، وليست العقاب متكلمة إنما هو على قوله : قد قالت الأنساع للبطن الحق وهو باب واسع .
والوحي : السيد من الرجال ، قال :

يريد : لم يذهب عن طريق المكارم ، مشتق من الصقع .
والوحي والوحي والوحاة : الصوت يكون في الناس وغيرهم قال أبو زبيد : مرتجز الخوف بوحي أعجم وأنشد ابن الأعرابي :

وقد تقدم تفسير هذا البيت في باب الأسحم ، وخص ابن الأعرابي مرة بالوحاة صوت الطائر .
والوحا : العجلة . يقولون : الوحا الوحا ، والوحاء الوحاء ، أي الإسراع ، فيمدونها ويقصرونها إذا جمعوا بينهما ، فإذا أفردوه مدوه ولم يقصروه ، قال أبو النجم : ) يفيض عنه الربو من وحائه وقد وحى وتوحى بالشيء : أسرع .
وشيء وحي : عجل مسرع .
واستوحى الشيء : حركه ودعاه ليرسله