ثويSâ-Vâv-Yâ

ثوى: الثوية: مكان.

والثوية: مأوى الغنم (ومكانه) .

والثواء: الإقامة، ثوي: أقام وأثوى مثله.

وأم مثواك: صاحبة منزلك.

والثوي: الضيف.

ثوي: الثواء: طول المقام، وقد ثوى يثوي ثواء. ويقال للمقتول: قد ثوى. ويقال للغريب المقيم ببلدة: هو ثاويها. والمثوى: الموضع. وأثويته: حبسته عندي. والثوي: بيت في جوف بيت، وقيل: هو البيت المهيأ للضيف. والثوي: الضيف نفسه. والثوة: خرق كهيئة الكبة على الوتد يمخض عليها السقاء. ورب البيت: أبو مثواي، وربة البيت: أم مثواي.

الثاء والواو والياء كلمة واحدة صحيحة تدل على الإقامة. يقال ثوى يثوي فهو ثاو. وقال:

ويقال أثوى أيضا. قال:

والثوية والثاية: مأوى الغنم. والثوية: مكان. وأم مثوى الرجل: صاحبة منزله. والقياس كله واحد. والثاية أيضا: حجارة ترفع للراعي يرجع إليها ليلا، تكون علما له.

ثويت بالمكان وثويته ثواء وثويا الأخيرة عن سيبويه ٭ وأثويت به أطلت الإقامة به ٭ وأثويته أنا وثويته الأخيرة عن كراع ألزمته الثواء فيه ٭ وثوى بالمكان نزل به وبه سمي المنزل مثوى وفي التنزيل ﴿قال النار مثواكم﴾ الأنعام 128 قال أبو علي المثوى عندي في الآية اسم للمصدر دون المكان لحصول الحال في الكلام معملا فيها ألا ترى أنه لا يخلو من أن يكون موضعا أو مصدرا فلا يجوز أن يكون موضعا لأن اسم الموضع لا يعمل عمل الفعل لأنه لا معنى للفعل فيه فإذا لم يكن موضعا ثبت أنه مصدر والمعنى النار ذات إقامتكم أي النار ذات إقامتكم فيها خالدين أي هم أهل أن يقيموا فيها ويثووا خالدين ٭ قال ثعلب وفي الحديث أصلحوا مثاويكم وأخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم ولا تلثوا بدار معجزة قال المثاوي هنا المنازل والهوام الحيات والعقارب ولا تلثوا أي لا تقيموا والمعجزة والمعجزة العجز ٭ وقوله تعالى ﴿إنه ربي أحسن مثواي﴾ يوسف 23 أي إنه تولاني في طول مقامي ٭ ويقال للغريب إذا لزم بلدة هو ثاويها ٭ وأثواني الرجل أضافني ٭ وأبو المثوى رب البيت ٭ وأم المثوى ربته ٭ وأبو مثواك ضيفك الذي تضيفه ٭ والثوي بيت في جوف بيت ٭ والثوي البيت المهيأ للضيف ٭ والثوي الضيف نفسه ٭ والثوي أيضا الأسير عن ثعلب ٭ وكل هذا من الثواء ٭ وثوي الرجل قبر لأن ذلك ثواء لا أطول منه ٭ وقول أبي كبير الهذلي

أراد بقوله من ثوى أي من قتل فأقام هنالك ٭ والثاية والثوية حجارة ترفع بالليل فتكون علامة للراعي إذا رجع إلى الغنم ليلا يهتدي بها ٭ وهي أيضا أخفض علم يكون بقدر قعدة الإنسان ٭ وهذا يدل على أن ألف ثاية منقلبة عن واو وإن كان صاحب الكتاب يذهب إلى أنها عن ياء ٭ والثاية والثاوة والثوية مأوى الغنم والبقر وأرى الثاوة مقلوية عن الثاية ٭ والثاية مأوى الإبل وهي عازبة أو حول البيت ٭ والثاية أيضا أن تجمع شجرتان أو ثلاث فيلقى عليها ثوب فيستظل بها عن ابن الأعرابي ٭ وجمع الثاية ثاي عن اللحياني ٭ والثوية موضع قريب من الكوفة ٭ والثاء حرف هجاء ٭ وإنما قضينا على ألفه بأنها واو لأنها عين ٭ وقافية ثاوية على الثاء