ثلثSâ-Lâm-Sâ

ثلث : الثلاثة: من العدد. وثلثت القوم أثلثهم ثلثا، [إذا أخذت ثلث أموالهم] . وقد يقال: ثلثت الرجلين أي كانا اثنين فصرت لهما ثالثا. وثلاث ومثلث لا تدخل عليهما اللام ولا يصرفان. والمثلث من الأشياء: ما كان على ثلاثة أثناء. والمثلوث من الحبل: ما كان على ثلاث قوى، وكذلك ما ينسج ويضفر، والمضفور والمفتول والمثلوث: ما أخذ ثلثه. والثلاثاء: لما جعل اسما جعلت الهاء التي كانت في العدد مدة، فرقا بين الحالين، وكذلك الأربعاء من الأربعة، فهذه الأسماء جعلت بالمد توكيدا للأسم، كما قالوا: حسنة وحسناء، وقصبة وقصباء، حيث ألزموا النعت إلزام الاسم، وكذلك الشجراء والطرفاء، وكان في الأصل نعتا فجعل اسما، لأن حسنة نعت، وحسناء اسم من الحسن موضوع، والواحد من كل ذلك بوزن فعلة.

وإذا أرسلت الخيل في الرهان، فالأول السابق، والثاني المصلي لأنه يتلو أصلا الذي قبله، ثم يقال بعد ذلك: ثلث وربع وخمس، قال:

والثليث في وجه واحد الثلث، ولكن أحسن ما تكلمت به العرب أن يقال: عشر وثلث وكذلك المثلاث والمثلث كقولك: جاءوا مثلث مثلث وموحد موحد ومثنى مثنى، لا يجر، وكذلك ثلاث، ثلاث، ورباع رباع، أي ثلاثة ثلاثة وأربعة أربعة لا يجر . والثلاثي: ما نسب إلى ثلاثة أشياء، أو كان طوله ثلاثة أذرع ثوب ثلاثي ورباعي. وغلام ثلاثي ورباعي وخماسي، ولا يقال سداسي، لأنه إذا تمت له ستة أشبار صار رجلا . والثلث في الإبل: ظمء يومين بعد شربين، ولكن لم يستعمل إنما يخرج في القياس على الأظماء.

الثاء واللام والثاء كلمة واحدة، وهي في العدد، يقال اثنان وثلاثة. والثلاثاء من الأيام. قال:

وثالثة الأثافي: الحيد النادر من الجبل، يجمع إليه صخرتان ثم تنصب عليها القدر. وهو الذي أراده الشماخ:

والثلوث من الإبل: التي تملأ ثلاثة آنية إذا حلبت. والمثلوثة: المزادة تكون من ثلاثة جلود. وحبل مثلوث، إذا كان على ثلاث قوى.

الثلاثة من العدد معروف والمؤنث ثلاث ٭ وثلث الاثنين يثلثهما ثلثا صار لهما ثالثا فأما قوله

أراد الثالث فأبدل الياء من الثاء ٭ وأثلث القوم صاروا ثلاثة عن ثعلب ٭ وقولهم فلان لا يثني ولا يثلث أي هو رجل كبير فإذا أراد النهوض لم يقدر في مرة ولا في مرتين ولا في ثلاث ٭ والثلاثون من العدد ليس على تضعيف الثلاثة ولكن على تضعيف العشرة ولذلك إذا سميت رجلا ثلاثين لم تقل في تحقيره ثليثون علل ذلك سيبويه ٭ وقالوا كانوا تسعة وعشرين فثلثتهم أثلثهم أي صرت لهم تمام الثلاثين ٭ وأثلثوا صاروا ثلاثين ٭ كل ذلك على لفظ الثلاثة وكذلك جميع العقود إلى المئة تصريف فعلها كتصريف الآحاد ٭ والثلاثاء من الأيام كان حقه الثالث ولكنه صيغ له هذا البناء ليتفرد به كما فع ل ذلك بالدبران والسماك هذا معنى قول سيبويه ٭ قال اللحياني كان أبو زياد يقول مضى الثلاثاء بما فيه فيفرد ويذكر وحكي عن ثعلب مضت الثلاثاء بما فيها فأنث ٭ وكان أبو الجراح يقول مضت الثلاثاء بما فيهن يخرجها مخرج العدد ٭ والجمع ثلاثاوات وأثالث حكى الأخيرة المطرزي عن ثعلب ٭ وحكى ثعلب عن ابن الأعرابي لا تكن ثلاثاويا أي ممن يصوم الثلاثاء وحده ٭ وشيء مثلث موضوع على ثلاث طاقات ٭ ومثلوث مفتول على ثلاث قوى ٭ وكذلك في جميع ما بين الثلاثة إلى العشرة إلا الثمانية والعشرة ٭ وثلث الفرس جاء بعد المصلي ثم ربع ثم خمس ٭ والتثليث أن يسقي الزرع سقية أخرى بعد الثنيا ٭ والثلاثي منسوب إلى الثلاثة على غير قياس ٭ وناقة ثلوث يبست ثلاثة من أخلافها وقيل هي التي صرم أحد أخلافها وذلك أن يكوى بنار حتى ينقطع ويكون وسما لها هذه عن ابن الأعرابي ٭ والثلوث أيضا التي تملأ ثلاثة أقداح إذا حلبت ولا يكون أكثر من ذلك عن ابن الأعرابي يعني ولا يكون الملء أكثر من ثلاثة ٭ وجاؤوا ثلاث ثلاث ومثلت مثلت أي ثلاثة ثلاثة ٭ والثلاثة بالضم الثلاثة عن ابن الأعرابي وأنشد

هكذا أنشده بضم الثاء الثلاثة وفسره بأنه ثلاثة آنية وكذا رواه قيلت بضم القاف ولم يفس ره وقال ثعلب إنما هو قيلت بفتحها وفسره بأنها التي تقيل الناس أي تسقيهم لبن القيل وهو شرب نصف النهار والمفعول على هذا محذوف ٭ وثلث الناقة ولدها الثالث وأطرده ثعلب في ولد كل أنثى ٭ وقد أثلثت وهي مثلث ٭ ولا يقال ناقة ثلث ٭ والمثلث الساعي بأخيه لأنه يهلك ثلاثة نفسه وأخاه وإمامه وفي الحديث شر الناس المثلث التفسير للهروي في الغريبين ٭ والثلث والثليث من الأجزاء معروف يطرد ذلك عند بعضهم في هذه الكسور وجمعها أثلاث ٭ وثلثهم يثلثهم أخذ ثلث أموالهم وكذلك جميع الكسور إلى العشر ٭ والمثلوث ما أخذ ثلثه ٭ وكل مثلوث منهوك ٭ وقيل المثلوث ما أخذ ثلثه والمنهوك ما أخذ ثلثاه وهو رأي العروضيين في الرجز والمنسرح ٭ والمثلاث من الثلث كالمرباع من الربع ٭ وأثلث الكرم فضل ثلثه وأكل ثلثاه ٭ وثلث البسر أرطب ثلثه ٭ وإناء ثلثان بلغ الكيل ثلثه وكذلك هو في الشراب وغيره ٭ والثلثان شجرة عنب الثعلب ٭ وتثليث واد عظيم مشهور ٭ قال الأعشى

قفرا خلا لها الأسلاق