تسعTâ-Sîn-Ayn

تسع: التسعة: في العدد.

والتسع: ظمء من أظماء الإبل.

والتسع: ثلاث ليال من الشهر آخر ليلة منها [هي] التاسعة.

وتسعت القوم أتسعهم: أخذت تسع أموالهم أو كنت لهم تاسعا.

* * *

تسع: يقال: تسعت القوم، أي: صرت تاسعهم. وأتسعت الشيء إذا كان ثمانية وأتممته تسعة. والتسع والتسعة من العدد يجري على وجوه [التذكير والتأنيث ] ، تسعة رجال، وتسع نسوة.

التاء والسين والعين كلمة واحدة، وهي التسعة في العدد. تقول تسعت القوم، أي صرت تاسعهم. وأتسعت الشيء إذا كان ثمانية فأتممته تسعة. والتسع ثلاث ليال من الشهر آخر ليلة منها الليلة التاسعة. وتسعت القوم أتسعهم إذا أخذت تسع أموالهم.

تسع : عدد معروف .

والتسع : ظمء من أظماء الإبل والإبل تواسع وأصحابها متسعون .

والتسع : جزء من تسعة أجزاء .

والتسع : ثلاث ليال من العشر الأول من الشهر ثلاث تسع .

التسعة من العدد معروف وقول العرب تسعة أكثر من ثمانية فلا تصرف إذا أردت قدر العدد لا نفس المعدود وإنما ذلك لأنها تصير هذا اللفظ علما لهذا المعنى كزوبر من قوله

وسيأتي والتسع في المؤنث كالتسعة في المذكر ٭ وتسعهم يتسعهم صار تاسعهم وتسعهم كانوا ثمانية فأتمهم تسعة ٭ وأتسعوا كانوا ثمانية فصاروا تسعة ٭ والتاسوعاء اليوم التاسع من المحرم ٭ والتسع من أظماء الإبل أن ترد إلى تسعة أيام والإبل تواسع ٭ والقوم متسعون إذا وردت إبلهم لتسعة أيام وثماني ليال ٭ وحبل متسوع على تسع قوى ٭ والثلاث التسع الليلة السابعة والثامنة والتاسعة من الشهر وقيل هي الليالي الثلاث من أول الشهر والأول أقيس ٭ والتسع والتسيع جزء من تسعة يطرد ذلك في جميع هذه الكسور عند بعضهم ٭ وتسع المال يتسعه أخذ تسعه ٭ وتسعهم أخذ تسع أموالهم ٭ وقوله تعالى ﴿ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات﴾ الإسراء 101 قيل في التفسير إنها أخذ آل فرعون بالسنين وهو الجدب حتى ذهبت ثمارهم وذهب من أهل البوادي مواشيهم ومنها إخراج موسى عليه السلام يده بيضاء للناظرين ومنها إلقاؤه عصاه فإذا هي ثعبان مبين ومنها إرسال الله تعالى عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم وقيل إن البحر منها ومن آياته انفجار الحجر هذا قول الزجاج