تلوته ، وتلوت عنه ، تلوا ، كلاهما : خذلته وتركته . ٭ وتلوته تلوا : تبعته . فأما قراءة الكسائي : ﴿تلاها﴾ [ الشمس : 2 ] ، فأمال وإن كان من ذوات الواو ؛ فإنما قرأ به لأنها جاءت مع ما يجوز أن يمال ، وهو ( ( يغشاها ) ) ، ( ( وبناها ) ) ، وقيل : معنى تلاها حين استدار ، فتلا الشمس في الضياء والنور . ٭ وتتالت الأمور : تلا بعضها بعضا . ٭ وأتليته إياه : أتبعته . ٭ واستتلاك الشيء : دعاك إلى تلوه ، قال :
ورجل تلو على مثال عدو : لا يزال متبعا ، حكاه ابن الأعرابي ، ولم يذكره يعقوب في الأشياء التي حصرها : كحسو ، وفسو . ٭ وهذا تلو هذا : أي تبعه . ٭ ووقع كذا تلية كذا : أي عقبه . ٭ وناقة متل ، ومتلية : يتلوها ولدها ؛ أي : يتبعها . ٭ والمتلية ، والمتلى : التي تنتج في آخر النتاج ؛ لأنها تبع للمبكرة . ٭ وقيل : المتلية : المؤخرة الإنتاج ، وهو من ذلك . والمتلى : التي يتلوها ولدها ، وقد يستعار الإتلاء في الوحش . قال الراعي ، أنشده سيبويه :
لها بحقيل فالنميرة منزلترى الوحش عوذات به ومتاليا
ابن جني وقيل : المتلية : التي أثقلت فانقلب رأس جنينها إلى ناحية الذنب والحياء ، وهذا لا يوافق الاشتقاق . ٭ والتلو : ولد الشاة حين يفطم من أمه ويتلوها ، والجمع : أتلاء ، والأنثى تلوة . وقيل : إذا خرجت العناق من حد الإجفار فهي تلوة ، حتى تتم لها سنة فتجذع ، وذلك لأنها تتبع أمها . ٭ والتلو : ولد الحمار ، لاتباعه أمه . ٭ وتلى الرجل صلاته : أتبع المكتوبة التطوع . ٭ والتوالى : الأعجاز لإتباعها الصدور . وتوالى الخيل : مآخيرها من ذلك ، وقيل : توالى الفرس ، ذنبه ورجلاه ، يقال : إنه لحثيث التوالى ، وسريع التوالى ، وكله من ذلك . ٭ وتوالى الظعن : أواخرها . وتوالى الإبل كذلك . وتوالى النجوم : أواخرها . ٭ وتلوى : ضرب من السفن فعول من التلو ؛ لأنه يتبع السفينة العظمى . حكاه أبو علي في التذكرة . ٭ وتتلى الشيء : تتبعه . ٭ والتلاوة والتلية : بقية الشيء عامة ، كأنه تتبع حتى لم يبق إلا أقله ، وخص بعضهم به بقية الدين والحاجة . ٭ وتليت عليه تلاوة ، وتلى مقصور : بقيت . ٭ وأتليتها عنده : أبقيتها . ٭ وتلى من الشهر كذا تلى : بقي . ٭ وتلى الرجل : إذا كان بآخر رمق . ٭ وتلى أيضا : قضى نحبه ، اي : نذره ، عن ابن الأعرابي . ٭ وتلوت القرآن تلاوة : قرأته . وعم به بعضهم كل كلام ، أنشد ثعلب :
واستمعوا قولا به يكوى النطف
وقوله تعالى : ﴿فالتاليات ذكرا﴾ [ الصافات : 3 ] قيل : هم الملائكة ، وجائز أن يكون الملائكة وغيرهم ممن يتلو ذكر الله . ٭ وقوله تعالى : ﴿الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته﴾ [ البقرة : 121 ] معناه : يتبعونه حق اتباعه . ٭ والتلاء : الذمة . ٭ وأتليته : أعطيته التلاء . ٭ والتلاء : الجوار . ٭ والتلاء : السهم يكتب عليه المتلى اسمه ويعطيه الرجل ، فإذا صار إلى قبيلة أراهم ذلك السهم ، وجاز فلم يؤذ . ٭ وأتليته سهما : أعطيته إياه ليستجير به ، وكل ذلك فسر به ثعلب قول زهير :
جوار شاهد عدل عليكموسيان الكفالة والتلاء
وإنه لتلو المقدار : أي رفيعه