تللTâ-Lâm-Lâm

التل: التل معروف.

تل: التل: الرابية من التراب مكبوس ليس خلقة. والتليل: العنق، [قال لبيد:

يتقيني بتليل ذي خصل]

أي بعنق ذي خصل.

والتليل: الصريع، وجمعه تلى . والتلة: شيء من وصف الإبل. والمتل: القوي الشديد، أسد، وريح متل. وتللته في يديه: دفعته إليه سلما. والتلتلة: الإقلاق [والحركة] . والتلتلة: المشربة تتخذ من قيقاءة الطلع. ورجل متل: منتصب في الصلاة، قال:

أي يقضونها. وتل فلان فلانا أي صرعه، وما اسوء تلته أي صرعته. وتلوه في قبره متلا أي أوردوه . والتلتلة مثل الترترة في التحريك.

التاء واللام في المضاعف أصل صحيح، وهو دليل الانتصاب وضد الانتصاب.

فأما الانتصاب فالتل، معروف. والتليل العنق. وتللت الشيء في يده. والتلتلة الإقلاق، وهو ذلك القياس.

وأما ضده فتله أي صرعه. وهذا جنس من المقابلة. والمتل: الرمح الذي يصرع به. قال الله تعالى: {وتله للجبين} [الصافات: 103] . ثم قال لبيد:

يقول: أعطفه ومعي رمح متل.

تله يتله تلا إذا صرعه وكذلك فسر في التنزيل : ^ ( وتله ٭ للجبين ) ^ والله أعلم بكتابه .

وزعم بعض أهل العلم أن قولهم : رمح متل إنما هو مفعل من الصرع يتل به أي يصرع به . وقال الأصمعي : المتل : الغليظ . قال الشاعر - هي دختنوس بنت لقيط بن زرارة :

ويقال : هو بتلة سوء أي حال سوء .

وكل شيء ألقيته على الأرض مما له جثة فقد تللته . وبه سمي التل من التراب .

تلة يتله تلا ، فهو متلول ، وتليل : صرعه ، وقيل : ألقاء على عنقه وخده ، والأول أعلى ، وبه فسر قوله تعالى : ﴿وتله للجبين﴾ [ الصافات : 103 ] ، ومنه قول الأعرابية : ما له تل وغل . هكذا رواه أبو عبيد ، ورواه يعقوب : أل وغل ، وقد تقدم الحكاية في ( ( أهتر ) ) . ٭ وقوم تلى : صرعى ، قال أبو كبير :

أراد : أنهم صرعوا شفعا ، وذلك أن الإذخر لا ينبت مفترقا ، ولا تكاد تراه إلا شفعا . ٭ وتل هو ، يتل : تصرع وسقط . ٭ والمتل : ما تله به . ٭ ورمح متل : يتل به ، وقيل : قوي منتصب غليظ . قال لبيد :

وكل شيء ألقيته على الأرض مما له جثة فقد تللته . ٭ وقوله صلى الله عليه وسلم : ( ( فبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض ، فتلت في يدى ) ) . قال ابن الأنبارى في تفسيره : ألقيت في يدى ، وقال ابن الأعرابى : صبت في يدى . والمعنيان مقتربان ، حكاه الهروى في الغريبين . ٭ والتل من التراب : معروف ، وهو من ذلك . ولم يفسر ابن دريد التل من التراب . ٭ والتل من الرمل : كومة منه . وكلاهما من التل : الذى هو إلقاء كل ذيجثة ، والجمع أتلال ، قال ابن أحمر :

والتل : الرابية . ٭ والتليل : العنق ، والجمع : أتلة ، وتلل ، وتلائل . ٭ والمتل : الشديد من الناس والإبل والأسود . ٭ ورجل متل : منتصب في الصلاة . ٭ وقوله - أنشده سيبويه - :

عنى : ما انتصب منه . ٭ وتله بتلة سوء : رماه بأمر قبيح ، عن ثعلب . ٭ وبات بتلة سوء : أي بحالة سوء . ٭ والتل : صب الحبل باليد في البئر عند الاستقاء ، عن ابن الأعرابى ، وأنشد :

وتل جبينه يتل تلا : رشح بالعرق ، قال : وكذلك الحوض ، عن اللحياني . جبينه وحكى : ما هذه التلة بفيك ؟ أي البلة . ٭ والتلتلة : التحريك والإقلاق ٭ تلتل الرجل : عنف بسوقه . ٭ والتلتلة : الشدة ، وأنشد ابن الأعرابى :

والتلة والتلتلة : مشربة من قيقاءة الطلع ٭ والتلة والتلتلة : من وصف الإبل . ٭ وتله في يديه : دفعه إليه سلما . ٭ والتلاتل : الشدائد . ٭ وهو ضال تال ، وقد ضللت وتللت ضلالة وتلالة . ٭ وتلى : موضع ، أنشد ابن الأعرابى :

وتلتلة بهراء ، كسرهم تاء تفعلون ، يقولون : تعلمون وتشهدون ، ونحوه