صومSâd-Vâv-Mîm

صوم: الصوم: شجر في شعر هذيل.

والصوم: الإمساك عن الطعم، والصيام: القيام في قوله: [حتى إذا سلخا جمادى ستة

جرا وطال صيامه وصيامها

وفي قول آخر] :

والصوم: ركود الريح.

والصوم: استواء الشمس انتصاف النهار.

ومصام الفرس ومصامته: موقفه.

صوم: الصوم: ترك الأكل وترك الكلام، وقوله تعالى: إني نذرت للرحمن صوما ، أي صمتا وقرىء به. ورجال صيام، ولغة تميم صيم، والصوم قيام بلا عمل. وصام الفرس على آريه: اذا لم يعتلف. وصامت الريح اذا ركدت. وصامت الشمس: استوت في منتصف النهار.

ومصام الفرس: موقفه. والصوم عرة النعام، يقال: مزق النعام بصومه، قال الطرماح:

[وبكرة صائمة اذا قامت فلم تدر، وقال الراجز:

ويقال: رجل صوم ورجلان صوم وامرأة صوم، ولا يثنى ولا يجمع لانه نعت بالمصدر، وتلخيصه: رجل ذو صوم وامرأة ذات صوم. ورجل صوام قوام اذا كان يصوم النهار ويقوم الليل. ورجال ونساء صوم وصيم، وصيام، كل ذلك يقال] والصوم: شجر [في لغة هذيل] .

الصاد والواو والميم أصل يدل على إمساك وركود في مكان. من ذلك صوم الصائم، هو إمساكه عن مطعمه ومشربه وسائر ما منعه. ويكون الإمساك عن الكلام صوما، قالوا في قوله تعالى: {إني نذرت للرحمن صوما} [مريم: 26] ، إنه الإمساك عن الكلام والصمت. وأما الركود فيقال للقائم صائم، قال النابغة:

والصوم: ركود الريح. والصوم: استواء الشمس انتصاف النهار، كأنها ركدت عند تدويمها. وكذا يقال: صام النهار. قال امرؤ القيس:

إذا صام النهار وهجرا

ومصام الفرس: موقفه، وكذلك مصامته. قال الشماخ:

إذا ما استاف منها مصامة

والصوم : ضرب من الشجر ، الواحدة صومة . قال الشاعر يعني حمار وحش :

الزرم : الذي قد انقطع عنه غذاؤه والشدوف : الشخوص والشدف : الشخص قوله : مخطوف الحشا ، يعني خميص البطن من قولهم : فرس مخطف .

والصوم : ذرق النعام . قال الشاعر :

الصوم ترك الطعام والشراب والنكاح والكلام صام صوما وصياما واصطام ورجل صائم وصوم من قوم صوام وصيام وصوم وصيم قلبوا الواو لقربها من الطرف وصيم عن سيبويه كسروا لمكان الياء وصيام وصيامي الأخيرة نادرة وصوم وهو اسم للجمع وقيل هو جمع صائم وقوله تعالى ﴿إني نذرت للرحمن صوما﴾ قيل معناه صمتا ويقويه قوله تعالى ﴿فلن أكلم اليوم إنسيا﴾ وصام الفرس على آريه صوما وصياما لم يعتلف وقيل الصائم من الخيل الساكن الذي لا يطعم شيئا قال النابغة

ومصام النجم معلقه ٭ وصامت الريح ركدت ٭ وصام النهار إذا قام قائم الظهيرة ٭ وصامت الشمس استوت ٭ وصام النعام صوما ألقى ما في بطنه ٭ والصوم عرة النعام وهو ما يرمي به من دبره والصوم شجر على شكل شخص الإنسان كريه المنظر جدا يقال لثمره رءوس الشياطين يعنى بالشياطين الحيات وليس له ورق وقال أبو حنيفة للصوم هدب ولا تنتشر أفنانه ينبت نبات الأثل ولا يطول طوله وأكثر منابته بلاد بني شبابة قال ساعدة بن جؤية

شدوفه شخوص ه يقول يرقبها من الرعب يحسبها ناسا واحدته صومة