صممSâd-Mîm-Mîm

صم: الصمم في الأذن، يقال منه: صم الرجل وأصم.

والصماء: الداهية.

وصميم الشيء: خالصه.

والعرب تقول في تعظيم الأمر: صمي صمام.

وتقول: صمت حصاة بدم.

يقولون: إن الدماء كثرت حتى لو ألقيت حصاة لم يسمع لها وقع، و [هو] في قول امرئ القيس:

والصمصامة: السيف الصارم الذي لا ينثني [عن ضربه] .

وصمام القارورة معروف.

والتصميم: المضي في الأمر.

وصمم، إذا عض واثبت أسنانه [فيه] .

والصمان: أرض.

وقال بعضهم: كل أرض إلى جنب رملة فهي صمانة.

والصمصم: الرجل الغليظ.

(والصمة: الشجاع) .

والصمة: الأسد.

والصمصمة: الجماعة، واشتمال الصماء: أن تلتحف بثوبك ثم تلقي الجانب الأيسر على.

الأيمن.

صم: الصمم: ذهاب السمع، والاكتناز في جوف القنا، والصلابة في الحجر، والشدة في الأمر. وفتنة صماء.

والصمة والصم: من أسماء الأسد. ويقال: صمام صمام بمعنيين، أي تصاموا في السكوت، واحملوا في الحملة. والتصميم: المضي في كل أمر. وصمم في عضته اذا نيب فلم يرسل ما عض، قال المتلمس:

والصمام: رأس القارورة، والفعل صممتها. والصمان: أرض الى جنب رمل عالج، وكل أرض كذلك، الى جنب رمل، صلبة الحجارة، وكذلك الصمانة. والصميم: العظم الذي هو قوام العضو مثل صميم الوظيف وصميم الرأس ونحوهما. ومنه يقال: هو من صميم قومه، أي من خالصهم وأصلهم. وأول من سمى السيف صمصامة عمرو بن معدي كرب حين وهب سيفه ثم قال:

والصمصامة: اسم للسيف القاطع، وللأسد. ومن العرب من يجعل اسمه معرفة ولا يصرفه كقوله:

تصميم صمصامة حين صمما

وصوت مصم يصم الصماخ. وصميم الحر والشتاء: أشد حرا وبردا.

الصاد والميم أصل يدل على تضام الشيء وزوال الخرق والسم. من ذلك الصمم في الأذن. يقال صممت، وأنت تصم صمما. وربما قالوا: صم بمعنى صم. ويقال: أصممت الرجل، إذا وجدته أصم. قال ابن أحمر:

والصماء: الداهية، كأنه من الصمم. أي هو أمر لا فرجة له فيه. ومن ذلك اشتمال الصماء: أن تلتحف بثوبك ثم تلقي الجانب الأيسر على الأيمن. والعرب تقول في تعظيم الأمر: " صمي صمام ". والأصل في ذلك قولهم: " صمت حصاة بدم "، وذلك أن الدماء تكثر في الأرض عند الوغى، حتى لو ألقيت حصاة لم يسمع لها وقع، وهو في قول امرئ القيس:

يريد تعظيم ما وقع فيه وأدي إليه. وصمام القارورة سمي بذلك لأنه يسد الفرجة. وقولهم: صمم في الأمر، إذا مضى فيه راكبا رأسه، فهو من القياس الذي ذكرناه، كأنه لما أراد ذلك لم يسمع عذل عاذل ولا نهي ناه، فكأنه أصم.

واشتق منه السيف الصمصام والصمصامة. ومنه صمم، إذا عض في الشيء فأثبت أسنانه فيه. والصمان: أرض. وقال بعضهم: كل أرض إلى جنب رملة فهي صمانة. وهذا صحيح ; لأن الرمل فيه خلل، والصمانة ليست كذلك.

ومن الباب: الصمصم: الرجل الغليظ، وسمي بذلك لما ذكرناه، كأنه ليست في لحمه فرجة ولا خرق. وكذلك الأسد صمة، كأنه لا وصول إليه من وجه.

ومن الباب الصمصمة: الجماعة، سميت بذلك، كأنها اجتمعت حتى لا خلل فيها ولا خرق.

صم يصم صمما وصما . وصممت رأس القارورة أصمها صما لا غير والاسم الصمام .

والصمة : اسم من أسماء الأسد .

وصمي صمام : اسم من أسماء الداهية . قال الشاعر :

ويقال : صمي ابنة الجبل . ومثل من أمثالهم : صمت حصاة بدم . ولكل واحدة من هذه تفسير فأما قولهم : صمي ابنة الجبل يريد الصدى الذي يسمع في الجبل . وإنما يقال هذا أن يسمع الرجل الشيء الفظيع الذي يخافه فيقول : صمي ابنة الجبل أي لا أسمع . وقولهم : صمت حصاة بدم يريدون كثر الدم فلو وقعت حصاة فيه لم تسمع لها صوتا .

الصمم انسداد الأذن وثقل السمع صم يصم وصمم بإظهار التضعيف نادر صما وصمما وأصم قال الكميت

ورجل أصم والجمع صم وصمان قال الجليح

وأصمه الداء وتصام عنه وتصامه أراه أنه أصم وتصام عن الحديث وتصامه أرى صاحبه الصمم عنه قال

وقوله أنشده ثعلب

فقد تقدم تفسيره في العين والراء والواو وقوله أنشده ثعلب أيضا

استعار الصمم للحلم وليس بحقيقة وقوله أنشده هو أيضا

فسره فقال يعني الأرض وصليلها صوت دخول الماء ٭ وأصمه فيها وجده أصم وبه فسر ثعلب قوله

أراد وافق قوما صما على وجه الدعاء ٭ وصم رأس القارورة صما وأصمه سده وشده وصمامها سدادها وشدادها ٭ والصمام ما أدخل في فم القارورة والعفاص ما شد عليه وكذلك صمامتها عن ابن الأعرابي ٭ وصم الجرح يصمه صما سده وضمده بالدواء والأكول ٭ وداهية صماء منسدة شديدة وقولهم للقطاة صماء لسكك أذنيها وقيل لصممها إذا عطشت قال

والأصم رجب لعدم سماع السلاح فيه وقيل لأنه لم يكن يسمع فيه استغاثة ولا ينادي فيه يا لفلان ولا يا صباحاه وبذلك سمي منصل الأل قال

والأصم من الحيات ما لا يقبل الرقية كأنه قد صم عن سماعها وقد يستعمل في العقرب أنشد ابن الأعرابي

ورجل أصم لا يطمع فيه ولا يرد عن هواه كأنه ينادي فلا يسمع ومن أمثالهم أصم على جموح يضرب مثلا للرجل الذي هذه الصفة صفته قال

ودهر أصم كأنه يشكى إليه فلا يسمع وقولهم صمي صمام ويقال صمي ابنة الجبل يعني الصدا وصمت حصاة بدم أي أن الدم كثر حتى ألقيت فيه الحصاة فلم يسمع لها صوت والأصم رجل صفة غالبة قال جاءوا بزوريهم وجئنا بالأصم وكانوا جاءوا ببعيرين فعقلوهما وقالوا لا نفر حتى يفر هذان والأصم أيضا عبد الله بن ربعي الدبيري ذكره ابن الأعرابي والصمم في الحجر الشدة وفي القناة الاكتناز يقال حجر أصم وقناة صماء ٭ والصمان والصمانة أرض ذات حجارة إلى جنب رمل والصمان موضع بعالج منه وقيل الصمان أرض غليظة دون الجبل ٭ وصم رأسه بالعصا والحجر ونحوه صما ضربه ٭ ورجل صمة شجاع والصم والصمة من أسماء الأسد لشجاعته وصمم الحية في عضته نيب قال المتلمس

والصميم العظم الذي به قوام العضو كصميم الوظيف والرأس ولذلك قيل في ضده وشيظ لأن الوشيظ أصغر منه وصميم كل شيء بنكه وخالصه وصميم الحر والبرد شدته ورجل صميم محض وكذلك الاثنان والجميع والمؤنث ٭ والتصميم المضي في الأمر ٭ والمصمم من السيوف الذي يمر في العظام وقد صمم وصمصم ٭ وسيف صمصام وصمصامة صارم لا ينثني وقوله أنشده ثعلب

إنما ذكره على معنى الصمام أو السيف ٭ والصمصامة سيف عمرو بن معد يكرب ٭ ورجل صمم وصمصم وصمصام وصمصامة وصمصم وصماصم ومصمم وكذلك الفرس الذكر والأنثى فيه سواء وقيل هو الشديد الصلب وقيل هو المجتمع الخلق ٭ والصمصم من الرجال القصير الغليظ ٭ والصمصمة الجماعة من الناس كالزمزمة قال

ويروي زمزمة وليس أحد الحرفين بدلا من صاحبه لأن الأصمعي قد أثبتهما معا ولم يجعل لأحدهما مزية على صاحبه والجمع صمصم ٭ والصميماء نبات شبه الغرز ينبت بنجد في القيعان