صمدSâd-Mîm-Dâl

صمد: الصمد: المكان الصلب في قول أبي النجم:

يغادر الصمد كظهر الأجزل

وصمده: قصده.

وبيت مصمود: مقصود.

والصمد: السيد.

أنشدني أبي (رحمه الله) :

خذها حذيف فأنت السيد الصمد

و (يقال: إن) الصمادة عفاص القارورة.

صمد: الصمد عن الحسن: الذي أصمدت إليه الأمور، فلا يعتني فيها أحد غيره. وصمدت: قصدت. وفي العربية: الصمد السيد في قومه، ليس فوقه أحد، ولا يقضى أمر دونه، قال:

خذها حذيف فأنت السيد الصمد

ويقال: هو المصمت الذي ليس بأجوف. والصمدة (والصمدة) : صخرة راسية في الأرض مستوية بمتن من الأرض، وربما ارتفعت شيئا. وصمدت صمد كذا أي قصدت قصده واعتمدته. والصماد: عفاص القارورة، وصمدتها صمدا، قال الشاعر في الصمدة:

وقال رؤبة:

الصاد والميم والدال أصلان: أحدهما القصد، والآخر الصلابة في الشيء.

فالأول: الصمد: القصد. يقال: صمدته صمدا. وفلان مصمد، إذا كان سيدا يقصد إليه في الأمور. وصمد أيضا. والله جل ثناؤه الصمد ; لأنه يصمد إليه عباده بالدعاء والطلب. قال في الصمد:

وقال في المصمد طرفة:

والأصل الآخر: الصمد، وهو كل مكان صلب. قال أبو النجم:

يغادر الصمد كظهر الأجزل

صمده صمدا وصمد إليه كلاهما قصده ٭ وصمد صمد الأمر قصد قصده واعتمده ٭ وتصمد له بالعصاة قصد ٭ وتصمد رأسه بها عمد لمعظمه ٭ والصماد عفاص القارورة قد صمدها يصمدها ٭ وأصمد إليه الأمر أسنده ٭ والصمد السيد المطاع الذي لا يقضى دونه أمر وقيل الذي يصمد إليه في الحوائج قال

ويروى بخير بني أسد ٭ والصمد من صفاته جل وعز لأنه أصمدت إليه الأمور فلم يقض فيها غيره وقيل هو المصمت الذي لا جوف له وهذا لا يجوز على الله عز وجل وقيل الصمد الذي لا يطعم وقيل الصمد السيد الذي ينتهي إليه السؤدد وقيل الصمد الدائم بعد فناء خلقه ٭ والصمد الغليظ المرتفع من الأرض لا يبلغ أن يكون جبلا وجمعه أصماد وصماد وروضات بني عقيل يقال لها الصماد والرباب ٭ والصمدة والصمدة صخرة راسية مستوية بمتن الأرض وربما ارتفعت شيئا قال

وناقة صمدة وصمدة حمل عليها فلم تلقح الفتح عن كراع ٭ والصمد ماء للرباب وهو في شاكلة الحمى في شق ضرية الجنبي