صمعSâd-Mîm-Ayn

صمع: الأصمع: اللاصق الأذنين، قال بعضهم: كل منضم فهو متصمع ومن ذلك اشتقاق الصومعة.

وقلب أصمع: ذكي.

والصمعاء: البهمى إذا ارتفعت قبل أن تتفقأ.

والتصمع: التلطخ بالدم في قول أبي ذؤيب:

ويقال: متصمع منضم بالدم، والكلاب صمع

الكعوب، وصغارها، ويقال: إن الصمعان من ريش الطائر أفضله.

صمع: الصمع: مصدر الأصمع صمعت أذنه صمعا، أي: صغرت، وضاق صماخها. قال:

حتى إذا صر الصماخ الأصمعا

يعني الحمار إذا رفع أذنيه. ويقال للظليم: أصمع لرفعه أذنه. والأنثي صمعاء. وامرأة صمعاء الكعبين، أي: لطف كعبها، واستوى. وقناة صمعاء، أي: لطيفة العقد ، مكتنزة الجوف. ومنه سمي الرمح: أصمع. قال:

وبقلة صمعاء: مكتنزة مرتوية. قال:

وكلاب صمع الكعوب، أي: صغارها. والصمعان من الريش ما يراش به السهم من الظهار وهو أجوده وأفضله. وصومعة الثريد جثتها وذروتها المصعبنة. وصومعة الراهب: منارته يترهب فيها. وقول أبي ذؤيب :

أي: لزق بعض ريشه ببعض من الدم، يعني ريش السهم، فأراد أنه رقيق. قال عرام: المتصمع هاهنا: ريش السهم الذي خرج من هذه الرمية فبله الدم

الصاد والميم والعين أصل واحد، يدل على لطافة في الشيء وتضام. قال الخليل وغيره: كل منضم فهو متصمع. قال: ومن ذلك اشتقاق الصومعة. ومن ذلك الصمع في الأذنين. يقال: هو أصمع، إذا كان ألصق الأذنين. ويقال: قلب أصمع، أي لطيف ذكي. ويقال للبهمى إذا ارتفعت ولم تتفقأ: صمعاء. وذلك أنها [إذا] كانت كذا كانت منضمة لطيفة. وإذا تلطخ الشيء بالشيء فتجمع كريش السهم فهو متصمع. قال:

أي متلطخ بالدم منضم. والكلاب صمع الكعوب، أي صغارها ولطافها، قال النابغة:

صمع الكعوب بريئات من الحرد

صمعت أذنه صمعا وهي صمعاء صغرت ولم تطرف كان فيها اضطمار ولصوق بالرأس وقيل هو أن تلصق بالعذار من أصلها وهي قصيرة غير مطرفة وقيل هي التي ضاق صماخها وتحددت رجل أصمع وامرأة صمعاء والصمعاء من المعز التي أذنها كأذن الظبي بين السكاء والأذناء ٭ وظبي مصمع أصمع الأذن قال طرفة

والأصمع الظليم لصغر أذنه ولصوقها برأسه ٭ وامرأة صمعاء الكعبين لطيفتهما مستويتهما وكعب أصمع لطيف محدد قال النابغة

وقناة صمعاء مكتنزة صلبة لطيفة العقد وبقلة صمعاء مرتوية مكتنزة وبهمى صمعاء غضة لم تتشقق قال

آنفتها أوجعت أنفها بسفاها قال ابن الأعرابي قالوا بهمى صمعاء فبالغوا بها كما قالوا صليان جعد ونصي أسحم قال وقيل الصمعاء التي نبتت ثمرتها في أعلاها ٭ والصمعان ما ريش به السهم من الظهار وهو أفضل الريش ٭ والمتصمع المتلطخ بالدم فأما قول أبي ذؤيب

والمتصمع المنضم الريش من الدم من قولهم أذن صمعاء وقد تقدم وقيل هو المتلطخ بالدم وهو من ذلك لأن الريش إذا تلطخ بالدم انضم ٭ وصمع الفؤاد حدته صمع صمعا وهو أصمع وقلب أصمع ذكي متقد وهو من ذلك وكذلك الرأي الحازم على المثل كأنه انضم وتجمع ٭ والأصمعان القلب الذكي والرأي الحازم ٭ ورجل صمع بين الصمع شجاع لأن الشجاع يوصف بتجمع القلب وانضمامه ٭ والصومعة منارة الراهب قال سيبويه هو من الأصمع يعني المحدد الطرف المنضم وصومع بناءه علاه مشتق من ذلك مثل به سيبويه وفسره السيرافي وصومعة الثريد جثته وذروته وقد صمعه ويقال للعقاب صومعة لأنها أبدا مرتفعة على أشرف مكان تقدر عليه هكذا حكاه كراع صومعة منونا ولم يقل صومعة العقاب ٭ والصوامع البرانس عن أبي علي ولم يذكر لها واحدا وأنشد

قال وقيل الصوامع العياب ٭ وصمع الظبي ذهب في الأرض قال طرفة

والتصمع التلطف ٭ وأصمع قبيلة