Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
صد: الصد: الإعراض، صد يصد.
وصددته عن الأمر، (إذا) عدلته عنه.
وصد يصد، إذا ضج، بكسر الصاد.
والصديد: ما يسيل من أهل النار، وهو أيضا: الدم المختلط بالقيح، ويقال منه: أصد الجرح.
والصدد: من قولك: هذه الدار صدد هذه، أي: مقابلتها.
والصداد: سام أبرص.
والصدد: القرب.
صد: تقول: صد يصد صدا وهو شدة الضحك والجلبة، قال الله- عز وجل-: إذا قومك منه يصدون
اي يصدون ويضحكون. وصددته عن كذا أصده صدا أي عدلته عنه وصددت عنه بنفسي صدودا. والصديد: الدم المختلط بالقيح في الجرح، وتقول: أصد إصدادا أي صار فيه الصديد والمدة. وهو في القرآن، ما سال من أهل النار. ويقال: بل هو الحميم أغلي حتى خثر. والصداد: ضرب من الجرذان، ويقال: من دواب الأرض، [وأنشد:
والصدد: ما استقبلك، وهذه الدار على صدد هذه أي: قبالتها. وصدصد: اسم امرأة.
الصاد والدال معظم بابه يئول إلى إعراض وعدول. ويجيء بعد ذلك كلمات تشذ. فالصد: الإعراض. يقال: صد يصد، وهو ميل إلى أحد الجانبين. ثم تقول: صددت فلانا عن الأمر، إذا عدلته عنه. والصدان: جانبا الوادي، الواحد صد، وهو القياس ; لأن الجانب مائل لا محالة. ويقولون: إن الصدد ما استقبل. يقال: هذه الدار على صدد هذه. ويقولون: الصدد: القرب. والصداد: الطريق إلى الماء. والصد: الجبل. وهذه الكلمات التي ذكرتها فليست عندي أصلا ; لبعدها عن القياس، وإن صحت فهي محمولة على الأصل.
ومما هو صحيح وليس من هذا الباب، قولهم: صد يصد، وذلك إذا ضج. وقرأ قوم: {إذا قومك منه يصدون} [الزخرف: 57] ، قالوا: يضجون. والصديد: الدم المختلط بالقيح، يقال منه: أصد الجرح.
استعمل من معكوسه : صد يصد صدا وصدودا إذا صدف عن الشيء أو أعرض عنه . وأصددته عن ذلك الأمر إذا صرفته عنه . قال الشاعر - هو امرؤ القيس - :
ذو القرنين : المنذر بن امرئ القيس جد النعمان بن المنذر . يعني بالنشاص جيشا وأصله السحاب المنتصب في السماء . وقد قرئ : ﴿إذا قومك منه يصدون﴾ ويصدون . قال أبو عبيدة : يصدون : يعرضون ويصدون : يضجون والله أعلم .
والصدان : ناحيتا الشعب أو الوادي الواحد صد وهما الصدفان أيضا .
والصداد : الوزع كذا يقول أبو زيد والجمع صداديد . قال أبو زيد : يجمع صدائد على غير القياس .
وصداء : ماء معروف . ومثل من أمثالهم : ماء ولا كصداء ومرعى ولا كالسعدان .
الصد الإعراض والصدوف صد عنه يصد ويصد صدا وصدودا ورجل صاد من قوم صداد ومرأة صادة من نسوة صواد وصداد أيضا قال القطامي
وصده عنه وأصده صرفه وفي التنزيل ﴿فصدهم عن السبيل﴾ النمل 24 قال امرؤ القيس
وصدده كأصده وحكى اللحياني لا صد عن ذلك والتأويل حقا إنك فعلت ذاك وصد يصد صدا استغرب ضحكا وصد يصد صدا ضج وعج وفي التنزيل ﴿إذا قومك منه يصدون﴾ الزخرف 57 فيصدون يضجون ويعجون كما قدمنا ويصدون يعرضون والله أعلم والتصدية التصفيق والصوت على تحويل التضعيف قال تعالى ﴿وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية﴾ الأنفال 35 ونظيره قصيت أظفاري في حروف كثيرة وقد عمل سيبويه فيه بابا وقد ذكر منه يعقوب وأبو عبيد أحرفا والصديد القيح الذي كأنه ماء وفيه شكلة وقد أصد الجرح وصدد والصديد في القرآن ما يسيل من جلود أهل النار وقيل هو الحميم إذا غلي حتى يخثر وفي التنزيل ﴿ويسقى من ماء صديد﴾ إبراهيم 16 أي من ماء قد أغلي حتى خثر وصديد الفضة ذؤابتها على التشبيه وبذلك سمي المهلة والصد والصد الجبل قالت ليلى الأخيلية
والجمع أصداد وصدود والسين فيه لغة والصد المرتفع من السحاب تراه كالجبل والسين أعلى وصدأ الجبل ناحيتاه في مشعبه والصدان ناحيتا الشعب أو الوادي الواحد صد وهما الصدفان أيضا والصدد الناحية والصدد ما استقبلك وهذا صدد هذا وبصدده وعلى صدده أي قبالته والصدد القرب والصدد القصد قال سيبويه هو صددك ومعناه القصد وهي من الحروف التي عزلها ليفسر معانيها لأنها غرائب والصداد سام أبرص وقيل الوزغ أنشد يعقوب
ثم فسره بالوزغ وقيل هو ضرب من الجرذان والجمع منهما جميعا الصدائد على غير قياس والصدا مقصورا تين أبيض الظاهر أكحل الجوف إذا أريد تزبيبه فلطح فيجيء كأنه الفلك وهو صادق الحلاوة هذا قول أبي حنيفة وصداء اسم بئر وروى بعضهم هذا المثل ماء ولا كصدا % % أنشد أبو عبيد
وصدصد اسم امرأة