AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

شططŞîn-Tı-Tı

  • ش
  • ط
  • ط

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 495
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

شط: شطت الدار: بعدت.

والشطاط: البعد، والطول، واعتدال القناة.

والشط: شط النهر.

واشتط فلان في السوم، إذا أبعد.

والشطط: مجاوزة القدر، قال الله جل وعز: {ولا تشطط} .

قال أبو عبيد: شططت على فلان وأشططت، وهو الجور في الحكم.

وفي حديث تميم الداري: إنك لشاطي حتى أحمل قوتك على ضعفي شاطي: جائر في الحكم على.

والشط: شط السنام، ولكل سنام شطان.

قال:

كأن تحت درعها المنعط

شطا رميت فوقه بشط

وأشط القوم في طلب فلان، إذا أمعنوا.

وناقة شطوطي: عظيمة السنام.

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 6, s. 211
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

شط: الشط: شط البحر [وهو جانبه] ، يقال: ركوب البحر شطا بعد شط. والشط: شق السنام، ولكل سنام شطان. وناقة شطوط. [وهي الضخمة الشطين ] ونوق شطائط، قال:

قد طلحته جلة شطائطفهو لهن خائل وفارط

وقال: من كل كوما، شطوط مفخاذ والشطط: مجاوزة القدر في كل شيء يقال: أعطيته ثمنا لا وكسا ولا شططا. وأشط الرجل إشطاطا، أي: جار في قضيته. واشتط فيما يطلب من

الثمن، وفيما يحتكم من حكومة، تقول: احتكم ولا تشطط، أي: لا تجر. وأشطوا في طلب فلان، أي: أمعنوا فيه.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 3, s. 163
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الشين والطاء أصلان صحيحان: أحدهما البعد. والآخر يدل على الميل.

فأما البعد فقولهم: شطت الدار، إذا بعدت تشط شطوطا. والشطاط: البعد. والشطاط: الطول ; وهو قياس البعد ; لأن أعلاه يبعد عن الأرض.

ويقال أشط فلان في السوم، إذا أبعد وأتى الشطط، وهو مجاوزة القدر. قال جل ثناؤه: {ولا تشطط} [ص: 22] . ويقال أشط القوم في طلب فلان، إذا أمعنوا وأبعدوا.

وأما الميل فالميل في الحكم. ويجوز أن ينقل إلى هذا الباب الاحتجاج بقوله تعالى: {ولا تشطط} [ص: 22] . أي لا تمل. يقال [شط، و] أشط، وهو الجور والميل في الحكم. وفي حديث تميم الداري: «إنك لشاطي حتى أحمل قوتك على ضعفي» ، شاطي، أي جائر في الحكم علي. والشط: شط السنام، وهو شقه، ولكل سنام شطان. وإنما سمي شطا لأنه مائل في أحد الجانبين. قال الشاعر:

كأن تحت درعها المنعطشطا رميت فوقه بشط

وناقة شطوطى من هذا. وشط النهر يسمى شطا لذلك، لأنه في الجانبين.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd
c. 1, s. 136
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

شط المنزل يشط شطا إذا بعد . وكل بعيد شاط . قال عدي بن زيد العبادي :

شط وصل الذي تريدين منيوصغير الأمور يجني الكبيرا
بحر الخفيف

ومنه قيل : شط فلان في حكمه وأشط واشتط : افتعل . ومعناه تباعد عن الحق وجار .

والشطاط : حسن القوام .

وشطا السنام : ناحيتاه . قال الراجز :

شط أمر فوقه بشط
لم ينز في البطن ولم ينحط

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 7, s. 602
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الشطاط الطول وقيل حسن القوام جارية شطة وشاطة بينة الشطاط والشطاط والشطاط البعد شطت داره تشط وتشط شطا وشطوطا وكل بعيد شاط والشطط مجاوزة القدر في بيع أو طلب أو احتكام أو غير ذلك مشتق منه وفي التنزيل ﴿وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا﴾ [ 4 ] وقال الراجز

يحمون أنفا أن يساموا شططا

شط في سلعته وأشط جاوز القدر وتباعد عن الحق وشط عليه في حكمه يشط شططا واشتط وأشط جار وفي التنزيل ﴿ولا تشطط﴾ [ وقرئ و لا تشطط ومعناهما لا تبعد عن الحق وفي حديث تميم الدارى اترك لشاطى فأشعر أنه متعد بغير حرف وأشط في طلبه أمعن وأشط في المفازة ذهب والشط شاطئ النهر والجمع شطوط وشطان قال

وتصوح الوسمى من شطانهبقل بظاهره وبقل متانه

ويروي من شطئانه جمع شاطئ وقال أبو حنيفة شط الوادي سنده الذي يلي بطنه والشط جانب السنام وقيل نصفه والجمع شطوط وناقة شطوط وشطوطى عظيمة جنبي السنام والشطان موضع قال كثير عزة

وباقي رسوم لا تزال كأنهابأصعدة الشطان ريط مضلع

وغدير الأشطاط موضع بملتقى الطريقين من عسفان للخارج إلى مكة ومنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لبريدة الأسلمي أين تركت أهلك قال بغدير الأشطاط والشطشاط طائر