AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

شركŞîn-Râ-Kef

  • ش
  • ر
  • ك

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 526
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

شرك: شاركت فلانا في الشيء: صرت شريكه وشركته أشركه.

وتقول: اللهم أشركنا في دعاء الصالحين، أي: اجعل لنا معهم في ذلك شركا.

قال الله - جل ثناؤه - في قصة موسى - عليه السلام -: {وأشركه في أمري} والشرك للصائد.

والشرك: لقم الطريق.

وشراك النعل والطريق معروفان..

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 5, s. 292
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

شرك: الشرك: ظلم عظيم. والشركة: مخالطة الشريكين. واشتركنا بمعنى تشاركنا، و [جمع] شريك: شركاء وأشراك. قال لبيد:

تطير عدائد الأشراك شفعاووترا والزعامة للغلام

وتقول لأم المرأة: هذه شريكتي، وفي المصاهرة تقول: رغبنا في شرككم وصهركم. والشراك: سير النعل. شركت النعل تشريكا.

والشرك: أخاديد الطريق الواضح الذي تلحبه الأقدام والقوائم، قال:

عمى شرك الأقطار بيني وبينهمراري مخشي به الموت ناضد

والطريق مشترك، أي، الناس فيه شركاء، وكل شيء كان فيه القوم سواء فهو مشترك، كالفريضة المشتركة التي قضى فيها عمر فأشرك بين الإخوة للأب والأم، والإخوة للأم. والشرك: حبالة يرتبك فيها الصيد، الواحدة: شركة، والذي ينصب للحمام أيضا، قال:

يا قانص الحب قد ظفرت بنافحل عنا الشباك والشركا

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 3, s. 264
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الشين والراء والكاف أصلان، أحدهما يدل على مقارنة وخلاف انفراد، والآخر يدل على امتداد واستقامة.

فالأول الشركة، وهو أن يكون الشيء بين اثنين لا ينفرد به أحدهما. ويقال: شاركت فلانا في الشيء، إذا صرتشري

كه. وأشركت فلانا، إذا جعلته شريكا لك. قال الله جل ثناؤه في قصة موسى: {وأشركه في أمري} [طه: 32] . ويقال في الدعاء: اللهم أشركنا في دعاء المؤمنين، أي اجعلنا لهم شركاء في ذلك، وشركت الرجل في الأمر أشركه.

وأما الأصل الآخر فالشرك: لقم الطريق، وهو شراكه أيضا. وشراك النعل مشبه بهذا. ومنه شرك الصائد، سمي بذلك لامتداده.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd

Bu kaynakta maddesi yok

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 6, s. 682
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الشركة ، والشركة : سواء .
وقد اشترك الرجلان ، وتشاركا .
وشارك أحدهما الآخر ، فأما قوله :

على كل نهد القصريين مقلصوجرداء يابى ربها أن يشاركا

فمعناه : أنه يغزو على فرسه ولا يدفعه إلى غيره ، ويشارك : يعني يشاركه في الغنيمة .
والشريك المشارك .
والشرك : كالشريك ، قال المسيب أو غيره :

شركا بماء الذوب يجمعهفي طود ايمن في قرى قسر

والجع : أشراك ، وشركاء .
وفريضة مشتركة : يستوي فيها المقتسمون .
وطريق مشترك : يشترك فيها الناس .
واسم مشترك : تشترك فيه معان كثيرة ، كالعين ونحوها ، فإنه يجمع معاني كثيرة ، وقوله انشده ابن الأعرابي :

ولا يستوي المرآن هذا ابن حرةوهذا ابن أخرى ظهرها متشرك

فسره فقال : معناه : مشترك .
وأشرك بالله : جعل له شريكا في ملكه .
والاسم : الشرك ، وفي التنزيل : ) إن الشرك لظلم عظيم ( .
ورغبنا في صهركم وشرككم : أي مشاركتكم في النسب .
وقد شركه في الأمر .
واشركه معه فيه .
واشترك الأمر : التبس . )
والشرك : حبائل الصائد .
وكذلك : ما ينصب للطائر .
واحدته : شركة ، وجمعها شرك ، و هي قليلة نادرة .
وشرك الطريق : جواده .
وقيل : هي الطرق التي لا تخفى عليك ولا تستجمع لك فأنت راها وربما انقطعت ، غير أنها لا تخفى عليك .
وقيل : هي الطرق التي تختلج .
والمعنيان متقاربان .
واحدته : شركة .
والكلأ في بني شرك : أي طرائق .
واحدها : شراك .
وقال أبو حنيفة : إذا لم يكن المرعى متصلا وكان طرائق فهو شرك .
والشراك : سير النعل .
والجمع : شرك .
وأشرك النعل ، وشركها : جعل لها شراكا .
ولطم شركي : متتابع .
والشركي ، والشري ، بتخفيف الراء وتشديدها : السريع من السير .
وشرك : اسم موضع ، قال حسان بن ثابت :

إذا عضل سيقت إلينا كأنهمجداية شرك معلمات الحواجب

وبنو شريك : بطن من فهم .
وشريك : اسم رجل