شكا الرجل امره إلى شكوا وشكوى وشكاة وشكاوة وشكاية على حد القلب كعلاية الا ان ذلك علم فهو اقبل للتغيير السيرافى انما قلبت واوه ياء لان اكثر مصادر فعالة من المعتل انما هو من قسم الياء نحو الجراية والولاية والوصاية فحملت الشكاية عليه لقلة ذلك فى الواو ٭ وتشكى واشتكى كشكا ٭ وتشاكى القوم شكا بعضهم إلى بعض ٭ والشكو والشكوى والشكاة والشكاء كله المرض قال أبو المجيب لابن عمه ما شكاؤك يا ابن حكيم قال له انتهاء المدة وانقضاء العدة ٭ وقد شكا المرض شكوا وشكاة وشكوى وتشكى واشتكى ٭ قال بعضهم الشاكى والشكى الذي يمرض أقل المرض وأهونه ٭ والشكى المشكو ٭ واشكى الرجل اتى اليه ما يشكو به فيه ٭ واشكاه نزع له من شكايته واعتبه قال
)
) ٭ واشكى فلانا من فلان اخذ له منه ما يرضى ٭ وهو يشكى بكذا اى يتهم حكاه يعقوب فى الالفاظ وانشد
قالت له بيضاء من اهل ملل) رقراقة العينين تشكى بالغزل
) ٭ والشكوة مسك السخلة ما دام يرضع ٭ وقيل هو وعاء من ادم يبرد فيه الماء ويحبس فيه اللبن والجمع شكوات وشكاء ٭ وقول الرائد وشكت النساء اى اتخذت الشكاء وقال ثعلب إنما هو تشكت النساء اى اتخذن الشكاء لمخض اللبن لانه قليل يعنى ان الشكوة صغيرة فلا يمخض فيها الا القليل من اللبن ٭ والشكو الحمل الصغير ٭ وبنو شكو بطن ٭ وكل كوة ليست بنافذة مشكاة ابن جنى الف مشكاة منقلبة عن واو بدليل ان العرب قد تنحو بها منحاة الواو كما يفعلون بالصلاة