شهدŞîn-He-Dâl

شهد: الشهادة: الإخبار بما قد شوهد.

والمشهد: محضر الناس.

والشهد: العسل في شمعها، ويجمع على الشهاد.

والشهود: جمع شاهد، وهو الذي يخوج على رأس الصبي من الماء إذا ولد.

ويقال: هو الغرس.

قال:

له والثرى ما جف عنه شهودها

وقال قوم: شهود الناقة: آثار موضع منتجها من دم أو سلى، قالوا: واشهد الرجل، إذا أمذى أيضا.

والشهيد: القتيل في سبيل الله (جل وعز) ، قالوا: لأن ملائكة الرحمة تشهده، ويقال: سمي بذلك لسقوطه بالأرض، والأرض [هي] الشاهدة.

والشاهد: اللسان، والشاهد: الملك.

قال الأعشى:

على شاهدي يا شاهد الله فاشهد

[فشاهده اللسان، وشاهد الله - جل ثناؤه - الملك] ، فأما قوله - جل ثناؤه -: {شهد الله أنه لا إله إلا هو} ، فيقال: معناه بين وأعلم كما يقال: شهد فلان عند القاضي، إذا بين وأعلم لمن الحق وعلى من هو.

وامرأة مشهد، إذا حضر زوجها كما يقال للغائب زوجها: مغيب.

شهد: الشهد: العسل ما لم يعصر من شمعه، شهاد، والواحدة: شهدة وشهدة.

والشهادة أن تقول: آستشهد فلان فهو شهيد، وقد شهد علي فلان بكذا شهادة، وهو: شاهد وشهيد. والتشهد في الصلاة من قولك: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. وفلان يشهد بالخطبة. منه. والمشهد: مجمع الناس، والجمع: مشاهد. ومشاهد مكة: مواضع المناسك، وقول الله عز وجل وشاهد ومشهود

قيل في تفسيره: الشاهد هو النبي صلى الله عليه وعلى آله. والمشهود هو يوم القيامة. ولغة تميم: شهيد بكسر الشين، يكسرون فعيلا في كل شيء كان ثانيه أحد حروف الحلق، وكذلك: سفلى مضر. ولغة شنعاء، يكسرون كل فعيل، والنصب: اللغة العالية. والشهود: ما يخرج على رأس الصبي، واحدها: شاهد، وهي الأغراس، والواحدة: غرس، قال:

وهي: الأغراس.

الشين والهاء والدال أصل يدل على حضور وعلم وإعلام، لا يخرج شيء من فروعه عن الذي ذكرناه. من ذلك الشهادة، يجمع الأصول التي ذكرناها من الحضور، والعلم، والإعلام. يقال شهد يشهد شهادة. والمشهد: محضر الناس.

ومن الباب: الشهود: جمع الشاهد، وهو الماء الذي يخرج على رأس الصبي إذا ولد، ويقال بل هو الغرس. قال الشاعر:

وقال قوم: شهود الناقة: آثار موضع منتجها من دم أو سلى. والشهيد: القتيل في سبيل الله، قال قوم: سمي بذلك لأن ملائكة الرحمة تشهده، أي تحضره.

وقال آخرون: سمي بذلك لسقوطه بالأرض، والأرض تسمى الشاهدة. والشاهد: اللسان، والشاهد: الملك. وقد جمعهما الأعشى في بيت:

فشاهده: اللسان: وشاهد الله جل ثناؤه، هو الملك، فأما قوله جل وعز: {شهد الله أنه لا إله إلا هو} [آل عمران: 18] ، فقال أهل العلم: معناه أعلم الله عز وجل، بين الله، كما يقال: شهد فلان عند القاضي، إذا بين وأعلم لمن الحق وعلى من هو.

وامرأة مشهد، إذا حضر زوجها، كما يقال للغائب زوجها: مغيب. فأما قولهم أشهد الرجل، إذا مذى، فكأنه محمول على الذي ذكرناه من الماء الذي يخرج على رأس المولود.

ومما شذ عن هذا الأصل: الشهد: العسل في شمعها ; ويجمع على الشهاد. قال:

والشهد : العسل الذي لم يصف ، وقد قيل شهد أيضا ، والضم أعلى .

والشهد : جمع شاهد ، كما قالوا : صاحب وصحب ، وراكب وركب . وشهد الرجل يشهد شهادة فهو شاهد وشهيد .

والأشهاد : جمع شهد ، مثل صحب وأصحاب . والرجل شاهد وشهيد ، وقد جمعوا شهيدا على شهداء . ويقال : فلانة شاهدي ، مثل الذكر سواء . والمشهد : الموضع الذي يشاهد فيه القوم القوم ، أي يحضر بعضهم بعضا . والشاهد : خلاف الغائب . ويقال : أشهد الرجل ، إذا أمذى ذكر ذلك يونس عن رؤبة . والشهيد في سبيل الله : معروف . وشهود الناقة : آثار مواضع منتجها من دم أو سلى . قال الهذلي :