Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
شفى: أشفى على الشيء: أشرف عليه.
وشفا كل شيء: حرفه.
وأشفى المريض على الموت، وما بقي منه إلا شفى، أي: قليل.
فأما قول العجاج:
أوفيته قبل شفى أو بشفى
فإنه يريد عند غروب الشمس.
والشفاء من المرض.
واستشفى: طلب الشفاء.
وأشفيتك الشيء: أعطيتكه تستشفي به.
والإشفى معروف.
فأما الشفة فقال الخليل أيضا: إن الناقص منها واو، يقال: شفوات.
ورجل أشفى، إذا كان لا تنظم شفتاه كالأروق.
شفي: الشفاء: معروف، وهو ما يبرىء من السقم.. شفاه الله يشفيه شفاء. واستشفى فلان، إذا طلب الشفاء.. وأشفيت فلانا، إذا وهبت له شفاء. وقيل: شفيته بمعنى: أشفيته في هبة الشفاء.. وشفاء العي: السؤال. والإشفى: المثقب، والجميع: الأشافي
الشين والفاء والحرف المعتل يدل على الإشراف على الشيء ; يقال أشفى على الشيء إذا أشرف عليه. وسمي الشفاء شفاء لغلبته للمرض وإشفائه عليه. ويقال استشفى فلان، إذا طلب الشفاء. وشفى كل شيء: حرفه. وهذا ممكن أن يكون من هذا الباب، وممكن أن يكون من الإبدال، وتكون الفاء مبدلة من ياء.
ويقال أعطيتك الشيء تستشفي به، ثم يقال أشفيتك الشيء، وهو الصحيح. ويقال أشفى المريض على الموت، وما بقي منه إلا شفى أي قليل. فأما قول العجاج:
أوفيته قبل شفى أو بشفى
قالوا: يريد إذا أشفت الشمس على الغروب.
وأما الشفة فقد قيل فيها إن الناقص منها واو، يقال ثلاث شفوات. ويقال رجل أشفى، إذا كان لا ينضم شفتاه، كالأروق. وقال قوم: الشفة حذفت منها الهاء، وتصغيرها شفيهة. والمشافهة بالكلام: مواجهة من فيك إلى فيه. ورجل شفاهي: عظيم الشفتين. والقولان محتملان، إلا أن الأول أجود لمقاربة القياس الذي ذكرناه، لأن الشفتين تشفيان على الفم.
ومما شذ عن الباب قولهم: شفهني فلان عن كذا، أي شغلني.
فاش الحمار الأتان يفيشها فيشا ، إذا علاها وقال يونس : فاشها من الفيشة مأخوذ ، وهي الغرمول . والفياش : الذي تسميه العامة الطرمذة ، ورجل مفايش وفياش . وذو فائش : قيل من مقاول حمير . والفياش : الفخر .
الشفاء الدواء والجمع أشفية وأشفاف جمع الجمع وشفاه مما به أبرأه وشفاه وأشفاه طلب له الشفاء واشفني عسلا اجعله لي شفاء واستشفى طلب الشفاء واستشفى نال الشفاء والشفا حرف الشيء وحده والجمع أشفاء وأشفى على الشيء أشرف وهو من ذلك وما بقي من الشمس والقمر إلا شفى أي قليل وشفت الشمس تشفي وشفيت شفا غربت والأشفى المثقب حكى ثعلب عن العرب إن لاطمته لاطمت الأشفا ولم يفسره وعندي أنه إنما ذهب إلى حدته لأن الإنسان لو لاطم الأشفى لكان ذلك عليه لا له وقوله أنشده الفارسي
عنى أن مرفقها حديد وإن كان الجوهر يقتضي وصفا ما فإن العرب ربما أقامت ذلك الجوهر مقام تلك الصفة يقول علي رضي الله عنه
ويا طغام الأحلام
لأن الطغامة ضعيفة فكأنه قال يا ضعاف الأحلام وإنما قضينا بأن ألف الأشفا ياء لوجود ش ف ي وعدم ش ف و مع أنها لام وقد قدمنا أن اللام ياء أكثر منها واوا