AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

شفعŞîn-Fâ-Ayn

  • ش
  • ف
  • ع

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 507
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

شفع: الشفع: خلاف الوتر، وتقول: كان فردا فشفعته.

وبنو شافع: من بني عبد المطلب بن عبد مناف، منهم: أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي الفقيه - رحمه الله - والشفعة في الدار، قال ابن دريد: سميت شفعة، لأنه يشفع ما له بها.

والشافع: الشاة التي معها ولدها.

ويقال: امرأة مشفوعة: أصابتها شفعة، وهي العين.

وإن فلانا يشفع لي بالعداوة، أي: يعين على ويضارني.

والشفيع والشافع: الطالب لغيره.

وناقة شفوع: تجمع بين محلبين في حلبة [واحدة] وحكى ابن السكيت: رجل أشفع: طويل.

* * *

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 1, s. 259
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

شفع: الشفع: ما كان من العدد أزواجا. تقول: كان وترا فشفعته بالآخر حتى صار شفعا. وفي القرآن والشفع والوتر . الشفع يوم النحر والوتر يوم عرفة. ويقال: الشفع الحصا يعني كثرة الخلق، والوتر الله قال العجاج:

شفع تميم بالحصى المتمم

يريد به الكثرة. والشافع: الطالب لغيره: وتقول استشفعت بفلان فتشفع لي إليه فشفعه في. والاسم: الشفاعة. واسم الطالب: الشفيع. قال:

زعمت معاشر أنني مستشفعلما خرجت أزوره أقلامها

أي: زعموا أني أستشفع (بأقلامهم) أي: بكتبهم إلى الممدوح. لا: بل إني أستغني عن كتب المعاشر بنفسي عند الملك. والشفعة في الدار ونحوها معروفة يقضى لصاحبها. والشافع: المعين. يقال: فلان يشفع لي بالعداوة، أي: يعين علي ويضادني. قال النابغة:

أتاك امرؤ مستعلن شنآنهله من عدو مثل ذلك شافع

أي: معين. وقال الأحوص:

كأن من لامني لأصرمهاكانوا علينا بلومهم شفعوا

أي: أعانوا.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 3, s. 200
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الشين والفاء والعين أصل صحيح يدل على مقارنة الشيئين. من ذلك الشفع خلاف الوتر. تقول: كان فردا فشفعته. قال الله جل ثناؤه: {والشفع والوتر} [الفجر: 3] ، قال أهل التفسير: الوتر الله تعالى، والشفع الخلق. والشفعة في الدار من هذا. قال ابن دريد: سميت شفعة لأنه يشفع بها ماله. والشاة الشافع: التي معها ولدها. وشفع فلان لفلان إذا جاء ثانيه ملتمسا مطلبه ومعينا له.

ومن الباب ناقة شفوع، وهي التي تجمع بين محلبين في حلبة واحدة. وحكي: إن فلانا يشفع [لي] بالعداوة، أي يعين علي. وهذا قياس الباب، كأنه يصير من يعاديه [شفعا] . ومما شذ عن هذا الباب ولا نعلم كيف صحته: امرأة مشفوعة، وهي التي أصابتها شفعة، وهي العين. وهذا قد قيل، ولعله أن يكون بالسين غير معجمة. والله أعلم.

وبنو شافع، من بني المطلب بن عبد مناف، منهم محمد بن إدريس الشافعي والله أعلم.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd

Bu kaynakta maddesi yok

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 1, s. 377
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

شفع الوتر من العدد يشفعه شفعا صيره زوجا وقوله أنشده ابن الأعرابي لسويد ابن كراع وإنما هو لجرير

وما بات قوم ضامنين لنا دمافيشفينا إلا دماء شوافع

أي لم نك نطالب قوما بدم قتيل منا فنشتفي إلا بقتل جماعة وذلك لعزتنا وقوتنا على إدراك الثأر وقوله

لنفسي حديث دون صحبي وأصبحتتزيد لعيني الشخوص الشوافع

لم يفسره ثعلب وقوله

ما كان أبصرني بغرات الصبافالآن قد شفعت لي الأشباح

معناه أنه يحسب الشخص اثنين لضعف بصره والشفع ما شفع سمي بالمصدر والشفع الزوج والجمع شفاع قال أبو كبير

وأخو الأباءة إذ رأى خلانهتلى شفاعا حوله كالإذخر

شبههم بالإذخر لأنه لا يكاد ينبت إلا زوجا زوجا وناقة شافع في بطنها ولد أو يتبعها ولد يشفعها وشاة شفوع وشافع شفعها ولدها وفي الحديث
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشاة شافع فلم يقبلها وشاة مشفع ترضع كل بهمة عن ابن الأعرابي والشفوع من الإبل التي تجمع بين محلبين في حلبة وشفع لي بالعداوة أعان علي قال النابغة

أتاك امرؤ مستبطن لي بغضةله من عدو مثل ذلك شافع

وشفع لي يشفع شفاعة وتشفع طلب والشفيع الشافع والجمع شفعاء واستشفع بفلان على فلان وتشفع له إليه فشفعه فيه وقال الفارسي استشفعه طلب منه الشفاعة أي قال له كن لي شافعا والشفعة في الشيء القضاء به لصاحبه والشفعة العين وامرأة مشفوعة مصابة بالعين ولا يوصف به المذكر والأشفع الطويل وشافع وشفيع اسمان وبنو شافع من بني عبد المطلب بن عبد مناف منهم الشافعي الفقيه رحمه الله