شددŞîn-Dâl-Dâl

شد: الشد: العدو.

والشدة: من نعت (الشيء) الشديد.

وشددنا عليهم في الحزب نشد شدا.

والشدة: المرة الواحدة.

قال:

على سخينة لولا الليل والحرم

والشديد والمتشدد: البخيل، قال طرفة:

أرى الموت يعتام الكريم ويصطفي

عقيلة مال الفاحش المتشدد

وحكي عن أبى زيد: أصابتني شدى، أي: شدة.

واشد القوم، إذا كانت دوابهم شدادا.

وشد النهار: ارتفاعه.

والأشد: عشرون، ويقال: أربعون سنة.

وبعضهم يقول: لا واحد لها، ويقال: واحدها شد.

شد: الشد: الحمل، تقول: شد عليه في القتال. وشددنا عليهم شدة واحدة في الحملة، قال :

والشد: العدو والفعل: اشتد والشدة: الصلابة. والشدة: النجدة، وثبات القلب. والشدة: المجاعة. ورجل شديد: شجاع. والشدائد الهزاهز.

[والأشد: مبلغ الرجل الحنكة والمعرفة. قال الله عز وجل: حتى يبلغ أشده

.

الشين والدال أصل واحد يدل على قوة في الشيء، وفروعه ترجع إليه. من ذلك شددت العقد شدا أشده. والشدة: المرة الواحدة. وهذا القياس في الحرب أيضا. يشد شدا. قال:

ومن الباب: الشديد والمتشدد: [البخيل] . قال الله سبحانه: {وإنه لحب الخير لشديد} [العاديات: 8] . [و] قال طرفة في المتشدد:

وحكي عن أبي زيد: أصابتني شدى، أي شدة. ويقال: أشد القوم، إذا كانت دوابهم شدادا. وشد النهار: ارتفاعه. والأشد: العشرون، ويقال أربعون سنة. وبعضهم يقولون لا واحد لها، ويقال بل واحدها شد.

استعمل من معكوسه : شد يشد شدا إذا شد الحبل أو غيره .

وشد على العدو يشد شدا وشدودا إذا حمل عليه .

والشدة : القوة في الجسم . والشدة : صعوبة الزمن .

وبلغ الرجل أشده قال أبو عبيدة : الواحد شد .

وبنو الأشد : بطن من العرب .

وقد سموا شدادا : وهو فعال من الشد .

وروي عن أبي عبيدة أنه قال : رؤي فارس يوم الكلاب من بني الحارث يشد على القوم فيردهم ويقول : أنا أبو شداد فإذا كروا عليه ردهم ويقول : أنا أبو رداد .

الشدة نقيض اللين تكون في الجواهر والأعراض ٭ والجمع شدد عن سيبويه قال جاء على الأصل لأنه لم يشبة الفعل ٭ وقد شده يشده ويشده فاشتد ٭ وكل ما أحكم فقد شد وشدد وتشدد هو وتشاد ٭ وشيء شديد مشتد قوي ومن كلام يعقوب في صفة الماء وأما ما كان شديدا سقية غليظا أمره إنما يريد به مشتدا سقيه أي صعبا وقوله تعالى ﴿وشددنا ملكه﴾ [ ص 20 ] أي قويناه وكان من تقوية ملكه أنه كان يحرس محرابه في كل ليلة ثلاثة وثلاثون ألفا من الرجال وقيل إن رجلا استعدى إليه على رجل فادعى عليه أنه أخذ منه بقرا فأنكر المدعي عليه فسأل داود عليه السلام المدعي البينة فلم يقمها فرأى داود في منامه أن الله يأمره أن يقتل المدعي عليه فتثبت داود وقال هو المنام فاتاه الوحي بعد ذلك أن يقتله فأحضره ثم اعلمه أن الله يأمره بقتله فقال المدعي عليه إن الله ما أخذني بهذا الذنب وإني قتلت أبا هذا غيلة فقتله داود فذلك مما عظم الله به هيبته وشدد ملكه ٭ وشد على يده قواه وأعانه قال

ورجل شديد قوى ٭ والجمع أشداء وشداد وشدد عن سيبويه قال جاء على الأصل لأنه لم يشبه الفعل ٭ وقد شد يشد بالكسر لا غير شدة ٭ وشاده مشادة وشدادا غالبه وفي الحديث من يشاد هذا الدين يغلبه أراد يغلبه الدين ٭ وأشد الرجل إذا كانت دوابه شدادا ٭ والشديد من الحروف ثمانية أحرف وهي الهمزة والقاف والكاف والجيم والطاء والدال والتاء والباء ٭ قال ابن جنى ويجمعها في اللفظ أجدت طبقك وأجدك طبقت ٭ والحروف التي بين الشدة والرخوة ثمانية وهي الألف والعين والياء واللام والنون والراء والميم والواو ويجمعها في اللفظ لم يروعنا وأن شئت قلت لم يرعونا ٭ ومعنى الشديد أنه الحرف الذي يمنع الصوت أن يجري فيه ألا ترى أنك لو قلت الحق والشط ثم رمت مد صوتك في القاف والطاء لكان ممتنعا ٭ ومسك شديد الرائحة قويها ذكيها ٭ ورجل شديد العين لا يغلبه النوم وقد يستعار ذلك في الناقة قال الشاعر

وقوله تعالى ﴿ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم﴾ [ 88 ] أي اطبع على قلوبهم ٭ والشدة صعوبة الزمن ٭ وقد اشتد عليهم ٭ والشدة والشديدة من مكاره الدهر ٭ وجمعها شدائد فإذا كان جمع شديدة فهو على القياس وإذا كان جمع شدة فهو نادر ٭ وشدة العيش شظفه ٭ ورجل شديد شحيح وفي التنزيل ﴿وإنه لحب الخير لشديد﴾ [ العاديات 8 ] ٭ والمشتدد كالشديد قال طرفه

وقول أبي ذؤيب

أراد شحيح على ذلك ٭ وشدد الضرب وكل شيء بالغ فيه ٭ وشد في العدو شدا واشتد أسرع وفي المثل رب شد في الكرز وذلك أن رجلا خرج يركض فرسا له فرمت بسخلتها فألقاها في كرز بين يديه - والكرز الجوالق - فقال له إنسان لم تحمله ما تصنع به فقال رب شد في الكرز يقول هو سريع الشد كأمه يضرب للرجل يحتقر عندك وله خبر قد علمته أنت قال عمرو ذو الكلب

جاء بالمصدر على غير الفعل ومثله كثير ٭ وقول مالك بن خالد الخناعي

أراد بأسرع شدا مني فزاد اللام كزيادتها في بنات الأوبر وقد يجوز أن يريد بأسرع في الشد فحذف الجار وأوصل الفعل ٭ قال سيبويه وقالوا شد ما أنك ذاهب كقولك حقا أنك ذاهب قال وإن شئت جعلت شد ما بمنزلة نعم كما تقول نعم العمل أنك تقول الحق ٭ وشد على القوم يشد ويشد شدا وشدودا حمل ٭ وشد الذئب على الغنم شدا وشدودا كذلك ٭ ورؤي فارس يوم الكلاب من بني الحارث يشد على القوم فيردهم ويقول أنا أبو شداد ٭ فإذا كروا عليه ردم وقال أنا أبو رداد ٭ وبلغ الرجل أشده إذا اكتهل ٭ وقال الزجاج هو من نحو سبع عشرة إلى الأربعين وقال مرة هو ما بين الثلاثين والأربعين وهو يذكر ويؤنث ٭ قال أبو عبيد واحدها شد في القياس ولم أسمع لها بواحد وقال سيبويه واحدتها شدة كنعمة وأنعم ٭ ابن جنى جاء على حذف التاء كما كان ذلك في نعمة وأنعم وقد تقدم ٭ وقال ابن جنى قال أبو عبيدة هو جمع أشد على حذف الزيادة قال وقال أبو عبيدة ربما استكرهوا على حذف هذه الزيادة في الواحد وأنشد بيت عنترة

أي أشد النهار يعني أعلاه وأمتعه وذهب أبو عثمان فيما رويناه عن أحمد بن يحيى عنه أنه جمع لا واحد له ٭ وقال السيرافي القياس شد وأشد كما يقال قد وقال مرة أخرى هو جمع لا واحد له وقد يقال بلغ أشده وهي قليلة ٭ وشد النهار ارتفاعه ٭ وكذلك شد الضحا يقال جئتك شد النهار وفي شد النهار وشد الضحا وفي شد الضحا ٭ وشداد اسم ٭ وبنو شداد وبنو الأشد بطنان من العرب