Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
سرو: السرو: سخاء في مروءة.
والسروة: سهم صغير.
والسرو: محلة حمير.
والسرو: كشف الثوب وغيره.
والسرو: شجر.
والسروة.
دودة، وأرض مسروة من ذلك.
والسرى: سير الليل.
والسرية: خيل تبلغ أربع مائة.
والسارية: الاسطوانة.
والسارية: سحابة الليل، يقال:
سرى ليلا وأسرى.
قال:
والسراء: شجرة وسراة كل شيء: ظهره، والجمع سروات.
وسراة النهار: ارتفاعه.
وسرأب الجرادة: القت بيضها.
واسرأت: حان منها ذلك.
سري: السري: سير الليل، وكل شيء طرق ليلا فهو سار. سرى يسري سرى وسريا. والسارية من السحاب: التي تجيء بين الغادية والرائحة ليلا، والعرب تؤنث السرى، قال:
هن الغياث إذا تهولت السرى
وسرى وأسرى، لغتان، وقرىء: سرى بعبده ليلا . وسرى به وأسرى به سواء.
والسارية: أسطوانة من حجارة أو آجر. وسرى عن فلان، أي: تجلى عنه الغضب، أو غشية عرضت له. وسرى عرق الشجرة يسري في الأرض سريا: دب دبيبا فيها ليلا ونهارا.
السين والراء والحرف المعتل باب متفاوت جدا، لا تكاد كلمتان منه تجتمعان في قياس واحد. فالسرو: سخاء في مروءة ; يقال سري وقد سرو. والسرو: محلة حمير. قال ابن مقبل:
والسرو: كشف الشيء عن الشيء. سروت عني الثوب أي كشفته. وفي الحديث في الحساء: «يسرو عن فؤاد السقيم» أي يكشف. وقال ابن هرمة:
ولذلك يقال سري عنه. والسروة: دويبة، يقال أرض مسروة، من السروة إذا كثرت بالأرض. والسارية: الأسطوانة. والسرى: سير الليل، يقال سريت وأسريت. قال:
أسرت إليك ولم تكن تسري
والسراء: شجر. وسراة الشيء: ظهره. وسراة النهار: ارتفاعه. وهذا الذي ذكرناه بعيد بعضه من بعض، فلذلك لم نحمله على القياس.
وإذا همز كان أبعد، يقال سرأت الجرادة: ألقت بيضها. فإذا حان ذلك منها قيل: أسرأت.
والسرو : ارتفاع وهبوط في الأرض بين سهل وسفح ، ومنه سرو حمير . قال ابن مقبل :
تسديت : علوت والبين : الغلظ من الأرض . والسروة : النصل الدقيق من نصال السهم ، وجمعها سرى . والسورة : المنزلة ، والجمع سور ، مثل صورة وصور . قال أبو بكر في قول الله عز وجل : ونفخ في الصور ، كأنه جمع صورة ، أي ردت فيها الأرواح وقال قوم : بل الصور القرن ، والله أعلم . قال النابغة :
وزعم قوم من أهل اللغة أن السور كرام الإبل ، واحتجوا فيه ببيت رجز لم أسمعه من )
أصحابنا . والسورة من القرآن كأنها درجة أو منزلة يفضى منها إلى غيرها في لغة من لم يهمز .
السري سير الليل عامته يذكر ويؤنث ولم يعرف اللحياني إلا التأنيث وقول لبيد
فقد يكون على لغة من ذكر وقد يجوز أن يريد طالت السري فحذف علامة التأنيث لأنه ليس بمؤنث حقيقي وقد سرى سرى وسرية وسرية فهو سار قال
وأسري وفي المثل ذهبوا إسراء قنفذة وذلك أن القنفذ يسري ليله كله لا ينام قال حسان
واسترى كأسرى قال الهذلي
وأنشد ابن الأعرابي قول كثير
وقد سرى به وأسرى به وأسراه والسارية السحابة التي بين الغادية والرائحة وقال اللحياني السارية المطرة التي تكون بالليل وقوله
قيل يعني بالساريات الحمر لأنها لا تقر بالليل وتغشى أي تركب هذا قول ابن الأعرابي وعندي أنه عنى بغشيانها نكاحها لأن البيت للفرزدق يهجو جريرا وكان يعيبه بذلك واستعار بعضهم السري للدواهي والحروب والهموم فقال في صفة الحرب أنشده ثعلب للحارث بن وعلة
والسرية ما بين خمسة أنفس إلى ثلثمائة وقيل هي من الخيل نحو أربعمائة وإنما قضينا على لامها ألفا لما قدمنا من كونها لاما وسرى عرق الشجرة دب تحت الأرض والسارية الأسطوانة والسرية نصل صغير قصير مدور مدملك لا عرض له وقد تكون هذه الياء واوا لأنهم قد قالوا السروة فقلبوها ياء لقربها من الكسرة وسرى متاعه يسريه ألقاه على ظهر دابته وسرى عني الثوب سريا كشفه والواو أعلى والسري النهر عن ثعلب وقيل الجدول وقيل النهر الصغير يجري إلى النخل والجمع أسرية وسريان حكاه سيبويه وقوله تعالى ﴿قد جعل ربك تحتك سريا﴾ مريم 24 روى عن الحسن أنه كان يقول سريا من الرجال يعني عيسى عليه السلام فقيل له إن من العرب من يسمي النهر سريا فرجع إلى هذا القول والسراء شجر واحدته سراءة قال ابن مقبل
وقال أبو حنيفة وتتخذ القسي من السراء وهو من عتق العيدان وشجر الجبال قال لبيد
يقول إنهم حضروا باب الملك وهم متنكبو قسيهم فتفاخروا فكلما ذكر منهم رجل مأثرة خط لها في الأرض خطا فأيهم وجد أكثر خطوطا كان أكثر مآثر فذلك شينهم صحاح البيد والسراة جبل بناحية الطائف والسريريات بنات عبد الله بن أبي بكر بن كلاب وإياهم عنى لبيد بقوله
وإنما قضينا بأن هذا من الياء لكونها لاما