سقيSîn-Kâf-Yâ

سقى: (تقول) : سقيته بيدي (أسقيه) سقيا.

وأسقيته، (إذا) جعلت له سقيا.

والسقى المصدر.

وكم سقي أرضك؟ : أي: كم حظها من الشرب

وأسقيتك هذا الجلد، أي: وهبته لك تتخذه سقاء.

وسقيت على فلان، أي: قلت سقاه الله (حكاهما الأخفش) .

والسقاية: الموضع (الذي) يتخذ فيه الشراب في الموسم وغيره.

والسقاية في القرآن: الصواع الذي كان يشرب فيه الملك.

وسقي بطن فلان، ماء اصفر يقع فيه.

وسقى [فلان] على فلان بما يكره، إذا كرره عليه.

والسقي: البردي في قول امرىء القيس:

واسقيت الرجل إسقاء، إذا عبته أو اغتبته وهو قول الراجز:

ولا أي من عاديت أسقي سقائيا

والسقي (أيضا) على فعيل: السحابة العظيمة القطر.

(والسقاء معروف) .

سقى: السقيا اسم السقي. والسقاء: القربة للماء واللبن. والسقاية: الموضع يتخذ فيه الشراب في المواسم وغيرها. والسقاية: الصواع يشرب فيه الملك.

والساقية من سواقي الزرع ونحوه. والمسقاة: تتخذ للجرار والأكواز تعلق عليه. والمسقى: وقت السقي. والاستقاء الأخذ من النهر والبئر. واسقينا فلانا نهرا أي جعلناه له سقيا، وسقى وأسقى لغتان. والسقي: ما يكون في نفافيخ بيض في شحم البطن. وسقى يسقي بطنه سقيا. والسقي: ماء أصفر يقع في البطن.

وفي الحديث: سقيت الشراب

أي ما اتخذ من خشب أو خزف أو قرع. وقال القاسم: لا أعلمه إلا من الجلود. ويقال للثوب إذا صبغ: سقيته منا من عصفر. ويقال: سقي قلبه تسقية إذا كرر عليه ما يكره. والسقي: البردي، الواحدة سقية، لا يفوتها الماء.

السين والقاف والحرف المعتل أصل واحد، وهو إشراب الشيء الماء وما أشبهه. تقول: سقيته بيدي أسقيه سقيا، وأسقيته، إذا جعلت له سقيا. والسقي: المصدر، وكم سقي أرضك، أي حظها من الشرب. ويقال:

أسقيتك هذا الجلد، أي وهبته لك تتخذه سقاء. وسقيت على فلان، أي قلت: سقاه الله. حكاه الأخفش. والسقاية: الموضع الذي يتخذ فيه الشراب في الموسم. والسقاية: الصواع، وفي قوله جل وعز: {جعل السقاية في رحل أخيه} [يوسف: 70] ، وهو الذي كان يشرب فيه الملك. وسقى بطن فلان، وذلك ماء أصفر يقع فيه. وسقى فلان على فلان بما يكره، إذا كرره عليه. والسقي: البردي في قول امرئ القيس:

وساق كأنبوب السقي المذلل

والسقي، على فعيل أيضا: السحابة العظيمة القطر. والسقاء معروف، ويشتق من هذا أسقيت الرجل، إذا اغتبته. قال ابن أحمر:

ولا أي من عاديت أسقي سقائيا

السقي : مصدر سقيته أسقيه سقيا . والسقي : النصيب من الماء يقال : كم سقي أرضك والسقي )

أيضا : أرضون تسقى بالدوالي . والسقي أيضا : جليدة رقيقة تخرج على وجه الولد . وتقول العرب : سقيته وأسقيته ، فقال قوم : المعنى واحد ، وقال آخرون : بل سقيته من سقي الشفة ، وأسقيته : دللته على الماء .

سقاه سقيا ، وسقاه ، وأسقاه .
وقيل سقاه بالشفة ، وأسقاه : دله على موضع الماء .
سيبويه : سقاه ، وأسقاه : جعل له ماء أو سقيا فسقاه ، ككساه . وأسقى : كألبس .
أبو الحسن : يذهب إلى التسوية بين فعلت وأفعلت ، وأن أفعلت غير منقولة من فعلت لضرب من المعاني ، كنقل أدخلت .
وفي الدعاء : سقيا له ورعيا .
وسقاه ورعاه : قال له : سقيا ورعيا .
والسقي : ما اسقاه إياه .
وكم سقى أرضك : أي كم حظها من الشرب وقد اسقاه على ركيته .
واسقاه نهرا : جعله له سقيا .
والمسقاة ، والمسقاة ، والسقاية : موضع السقي .
والسقاية : الإناء يسقى به .
وقال ثعلب : السقاية ، هو الصاع والصواع بعينه .
والسقاء : جلد السخلة إذا اجذع ، ولا يكون إلا للماء ، انشد ابن الأعرابي :

الوخد : سير سهل : أي لا نحتاج إلى سقاء للماء ، لأنهن يردن بنا الماء وقت حاجتنا اليه ، وقبل ذلك .
والجمع : أسقية ، وأسقيات ، وأساق .
وأسقاه سقاء : وهبه له .
واسقاه إهابا : أعطاه إياه ليتخذ منه سقاء .
ورجل ساق من قوم سقي .
وسقاء ، وسقاء ، على التكثير ، من قوم سقائين والأنثى : سقاءة ، وسقاية ، الهمزة على التذكير ، والياء )
على التانيث ، كشقاء وشقاوة .
وفي المثل : اسق رقاش إنها سقايه ويروى : سقاءة .
واستقى الرجل ، واستسقاه : طلب منه السقي .
واستقى من النهر والبئر : اخذ من مائهما ، وقول القائل : فجعلوا المران أرشية الموت فاستقوا بها ارواحهم ، إنما استعاره ، وإن لم يكن هنالك ماء ولا رشاء ولا استقاء .
وتسقى الشيء : قبل السقي . وقيل : ثرى ، انشد ثعلب للمرار الفقعسي :

وزرع سقي : يسقى بالماء .
والمسقوي : كالسقي ، حكاه أبو عبيد ، كأنه نسبه إلى مسقى ، كمرمى ، ولا يكون منسوبا إلى مسقي ، لأنه لو كان كذلك لقال : مسقى . وقد صرح سيبويه بذلك .
والسقي : المسقي .
والسقي : البردي ، واحدته : سقيه ، سمي بذلك لنباته في الماء أو قريبا منه ، قال امرؤ القيس :

والسقي ، والسقي : ماء يقع في البطن ، وانكر بعضهم الكسر .
وقد سقى بطنه ، واستسقى ، وأسقاه الله .
والسقي : جلدة فيها ماء اصفر ، تنشق عن رأس الولد عند خروجه .
وسقى العرق : أمد فلم ينقطع .
واسقى الرجل : اغتابه ، قال ابن احمر :

وسقي قلبه عداوة : أشرب .
وسقى الثوب ، وسقاه : أشربه صبغا .
واستقى الرجل ، واستسقى : تقيأ ، قال رؤبة :

فاستسقين بثمر القسقاس