Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
سم: السم والسم: الثقب (في الشيء) ، وكذلك السم القاتل، (قد) يضم (الأول) ويفتح.
وجمعه: سمام.
والسمسم:.
معروف، وسمسم: مكان.
والسامة: الخاصة، تقول: كيف السامة والعامة؟ والسموم: الريح الحارة.
والسم: شيء كالودع يخرج من البحر.
والسمام: طائر والواحدة: سمامة.
والسمسم: الثعلب.
والسم: الإصلاح بين القوم.
والسمسام والسمساني: الرجل الخفيف.
وقال الفراء: ما له سم ولا حم غيرك و (يقال: إن) السمسمة النملة الحمراء، والجمع سماسم.
سم: جمع السم القاتل سمام. والسم: خرت الإبرة. وكل مشاق الرجل والدابة سموم، واحدها سم. والسموم: الثقوب كلها: المسمعان والمنخران والفم. والسمان: عرقان في خيشوم الفرس، ويجمع السوام. وسام أبرص: ضرب من كبار الوزغ، وتقول: ساما أبرص وسوام أبرص. والسام والسامة: الموت. والسامة: خاصة الرجل والفعل عمت وسمت ، قال:
والسمة والسم والسموم: الودع وأشباهه يستخرج
من البحر، ينظم للزينة، ويقال: كل خرق في ودع أو خرز، قال:
يمد بعطفيه الوضين المسمما
أي وضين مزين بالسموم. والسمام، والسمامة واحدة،: ضرب من الطير دون القطا في الخلقة، يشبهه وليس به، قال النابغة:
سمام تباري الطير
ويقال: هو طير يشبه الحمام الطوراني، وهو مذكر ويسمى اللواء سماما تشبيها به. والسموم: الريح الحارة. ونبات مسموم: أصابته السمائم. والسمسم: حب دهن الحل، والسمسم: ضرب من الثعالب، وقال:
فارقني ذألانه وسمسمه
والسمسم: موضع.
والسمسمة: دويبة حمراء على خلقة الأكلة. والسمامة والسماوة: الشخص من كل شيء . والسم: الإصلاح، وسممت بين القوم وسملت أي أصلحت، قال الكميت:
والسمسم والسماسم زعموا أنه شجر السير (كذا) ؟ وسم الطريق: استواؤه وقصده.
السين والميم الأصل المطرد فيه يدل على مدخل في الشيء، كالثقب وغيره، ثم يشتق منه. فمن ذلك السم والسم: الثقب في الشيء. قال الله عز ذكره: {حتى يلج الجمل في سم الخياط} [الأعراف: 40] ، والسم القاتل، يقال فتحا وضما. وسمي بذلك لأنه يرسب
في الجسم ويداخله، خلاف غيره مما يذاق.
والسامة: الخاصة، وإنما سميت بذلك لأنها تداخل بأنس لا يكون لغيرها والعرب تقول: كيف السامة والعامة؟ فالسامة: الخاصة.
والسموم: الريح الحارة، لأنها أيضا تداخل الأجسام مداخلة بقوة. والسم: الإصلاح بين الناس، وذلك أنهم يتباينون ولا يتداخلون، فإذا أصلح بينهم تداخلوا.
ومما شذ عن الباب: السم: شيء كالودع يخرج من البحر. والسمسام: طائر. والسمسم: الثعلب. والسمسماني: الرجل الخفيف. والسماسم: النمل الحمر، الواحدة سمسمة. والسمسم: حب.
ويمكن أن يحمل هذا الذي ذكرناه في الشذوذ أصلا آخر يدل على خفة الشيء. ومما شذ عن الأصلين جميعا قولهم: " ما له سم ولا حم غيرك "، أي ما له هم سواك.
السم : معروف وربما قيل : سم .
وسموم الإنسان واحدها سم وسم جميعا وهي الخروق في البدن مثل المنخرين والأذنين وغير ذلك . وقد قرئ : ﴿في سم الخياط﴾ وفي سم الخياط ) ^ .
السم والسم القاتل وجمعها سمام وشيء مسموم فيه سم وسمته الهامة أصابته بسمها والسامة الموت نادر والمعروف السام خفيف والسامة الخاصة والسمة كالسامة قال رؤبة
وسمه سما خصه قال
وأهل المسمة الأقارب وسم كل شيء خرقه وثقبه والجمع سموم وسموم الإنسان والدابة مشاق جلده وسموم الفرس ما رق عن صلابة العظم من جانبي قصبة أنفه إلى نواهقه وهي مجاري دموعه واحدها سم وقيل السمان عرقان في أنف الفرس وأصاب سم حاجته أي مطلبه وهو بصير بسم حاجته كذلك والسمة والسم الودع المنظوم وقد سمه وسم بين القوم يسم سما أصلح وسم الشيء أصلحه وسمه سما شده وما له سم ولا حم غيرك ولا سم ولا حم أي ما له هم غيرك والسمة حصير يتخذ من خوص الغضف وجمعها سمام حكاه أبو حنيفة وسام أبرص ضرب من الوزغ والجمع سوام أبرص والسموم الريح الحارة وقيل هي الباردة ليلا كان أو نهارا تكون اسما وصفة والجمع سمائم ويوم سام ومسم الأخيرة قليلة عن ابن الأعرابي ونبت مسموم أصابته السموم ويوم مسموم ذو سموم قال
والسمامة دائرة تكون في وسط عنق الفرس والسمام ضرب من الطير نحو السماني واحدته سمامة وقولهم في المثل كلفتني بيض السماسم فسره ثعلب فقال السماسم طير يشبه الخطاف ولم يذكر لها واحدا والسمام اللواء على التشبيه والسمامة الشخص قال أبو ذؤيب
وقيل السمامة الطلعة والسمام والسمسام والسماسم والسمسمان والسمسماني كله الخفيف اللطيف السريع من كل شيء وهي السمسمة وسمسم وسمسام الذئب لخفته وقيل السمسم الذئب الصغير الجسم والسمسمة ضرب من عدو الثعلب وسمسم والسمسم جميعا من أسمائه والسمامة والسمسمة والسمسمة دويبة وهي النملة الحمراء وسمسم موضع قال طفيل
والسمسم الجلجلان قال أبو حنيفة هو بالسراة واليمن كثير قال وهو أبيض
ومما ضوعف من فائه وعينه س س م
الساسم شجر تتخذ منه السهام قال النمر بن تولب
وقال أبو حنيفة هو من شجر الجبال وهو من العتق التي تتخذ منها القسي قال وزعم قوم أنه الآبنوس وقال آخرون هو الشيز وليس واحد من هذين يصلح للقسي