سحلSîn-Hâ-Lâm

سحل: سحلت الحديدة أسحلها، إذا بردتها.

ويقال للبرادة: السحالة.

والسحل: الثوب الأبيض.

وجمعه السحل.

والسحيل: نهيق الحمار، وكذلك السحال، ولذلك يسمى مسحلا.

والمسحل: اللسان الخطيب، (والرجل الخطيب) .

وسحلت الرياح الأرض، إذا كشطت عنها أدمتها.

(والمسحل: الحمار الوحشي) .

وسحله مائة، إذا ضربه (مائة) .

والمسحلان: حلقتان على طرفي شكيم اللجام.

والساحل: شاطيء البحر.

والإسحل: شجرة.

ويقال: سحلت له مائة، إذا عجلت له نقدها.

والسحيل: الخيط (الذي) يفتل [فتلا] رخوا.

[قال ابن دريد] : وساحل البحر مقلوب في اللفظ، لأن الماء سحله.

سحل: السحيل: ثوب لا يبرم غزلة أي لا يفتل طاقين طاقين، تقول: سحلوه أي:

لم يفتلوا سداه ، والجمع السحل، قال :

على كل حال من سحيل ومبرم

والمسحل: الحمار الوحشي، والسحيل: أشد نهيق الحمار. والسحل: نحتك الخشبة بالمسحل، أي: المبرد، ويقال له ومبرد الخشب، إذا شتمه. والمسحل: من أسماء الرجال الخطباء، واللسان، قال الأعشى:

ومسحل يقال، اسم جني الأعشى في هذا البيت، ويريد بالمسحل المقول. والريح تسحل الأرض سحلا تكشط أدمتها. والسحالة: ما تحات من الحديد إذا برد، ومن الموازين إذا [تحاتت] ، ومن الذرة والأرز إذا دق شبه النخالة. والسحل: الضرب بالسياط مما يكشط من الجلد. والمسحلان: حلقتان إحداهما مدخلة في الأخرى على طرفي شكيم الدابة، وتجمع مساحل، قال:

لولا شباة المسحلين اندقا

وقال:

صدود المذاكي أفلتتها المساحل

والساحل: شاطىء البحر. والإسحل: من شجر السواك. ومسحلان: اسم واد، قال النابغة:

وشاب مسحلان : طويل حسن القامة.

السين والحاء واللام ثلاثة أصول: أحدها كشط شيء عن شيء، والآخر من الصوت، والآخر تسهيل شيء وتعجيله.

فالأول قولهم: سحلت الرياح الأرض، إذا كشطت عنها أدمتها. قال ابن دريد وغيره: ساحل البحر مقلوب في اللفظ، وهو في المعنى مسحول، لأن الماء سحله. وأصل ذلك قولهم سحلت الحديدة أسحلها. وذلك إذا بردتها. ويقال للبرادة السحالة. والسحل: الثوب الأبيض، كأنه قد سحل من وسخه ودرنه سحلا. وجمعه السحل. قال:

والأصل الثاني: السحيل: نهاق الحمار، وكذلك السحال. ولذلك يسمى الحمار مسحلا. ومن الباب المسحل للسان الخطيب، والرجل الخطيب.

والأصل الثالث: قولهم سحله مائة، إذا عجل له نقدها. ويستعار هذا فيقال سحله مائة، إذا ضربه مائة عاجلا.

ومن الباب السحيل: الخيط الذي فتل فتلا رخوا. وخلافه المبرم والبريم، وهو في شعر زهير:

من سحيل ومبرم

ومما شذ عن هذه الأصول المسحلان، وهما حلقتان على طرفي شكيم اللجام. والإسحل: شجر.

والسحل : ثوب أبيض والجمع سحول وأسحال وهي ضرب من ثياب اليمن . ولا يستحق الثوب هذا الاسم حتى يكون أبيض . قال الشاعر :

وسحول : موضع باليمن نسبت إليه هذه الثياب السحولية . وفي الحديث : كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبين سحوليين .

وسحلت العود وغيره أسحله سحلا بالمبرد ويسمى المبرد مسحلا .

والمسحلان : حديدتا اللجام اللتان تكتنفان فكي الفرس .

والإسحل : شجر معروف يستاك به . قال امرؤ القيس :

وسحلته مائة درهم إذا عجلت له نقدها .

وسحلته مائة سوط إذا ضربته .

وسحل الحمار يسحل سحيلا وسحالا إذا شحج وبه سمي الفحل من الحمير مسحلا .

وكل ما سقط مما سحلته فهو سحالة .

والسحيل : الخيط الذي تفتله فتلا رخوا . قال زهير :

فالمبرم : الشديد الفتل والسحيل : الرخو .

وساحل البحر مقلوب في اللفظ لأن الماء سحله فهو مسحول فقالوا ساحل كما قالوا عيشة راضية في معنى مرضية و حجابا مستورا ) ^ بمعنى ساتر . وقال بعض أهل اللغة في قوله جل ثناؤه : ^ ( لا عاصم اليوم من أمر الله ) ^ : أي لا معصوم والله أعلم .

ومسحلان : موضع .

السحل والسحيل ثوب لا يبرم غزله طاقتين ٭ سحله يسحله سحلا ٭ والسحل والسحيل أيضا الحبل الذي على قوة واحدة
والسحل ثوب أبيض وخص بعضهم به الثوب من القطن ٭ وقيل السحل ثوب أبيض رقيق ٭ وجمع كل ذلك أسحال وسحول وسحل قال المتنخل

وسحله يسحله سحلا فانسحل قشره ونحته ٭ والمسحل المنحت ٭ والرياح تسحل الأرض سحلا تكشط ما عليها وتنزع عنها أدمتها
والساحل ريف البحر فاعل بمعنى مفعول لأن الماء سحله
وساحل القوم أتوا الساحل وأخذوا عليه
وسحل الدراهم سحلا انتقدها ٭ وسحله مائة درهم سحلا نقده ٭ قال أبو ذؤيب

أي النقد وضع المصدر موضع الاسم
وسحله مائة سوط سحلا ضربه ٭ وقال ابن الأعرابي سحله بالسوط ضربه فعداه بالباء ٭ وقوله

يعني أن يحك بعضها ببعض
وسحل الشيء برده ٭ والمسحل المبرد ٭ والسحالة ما سقط من الذهب والفضة ونحوهما إذا بردا وهو من سحالتهم أي خشارتهم عن ابن الأعرابي
وسحالة البر والشعير قشرهما إذا جردا منه وكذلك غيرهما من الحبوب كالأرز والدخن ٭ وكل ما سحل من شيء فما سقط منه سحالة
وسحلت العين تسحل سحلا وسحولا صبت الدمع ٭ وباتت السماء تسحل ليلتها أي تصب
وسحل البغل والحمار يسحل ويسحل سحيلا وسحالا نهق
والمسحل عير الفلاة منه وهو صفة غالبة
والمسحل اللجام وقيل فأسه وهو السحال أيضا ٭ وفي الحديث أن الله تعالى قال لأيوب عليه السلام إنه لا ينبغي لأحد أن يخاصمني إلا من يجعل الزيار في فم الأسد والسحال في فم العنقاء حكاه الهروي في الغريبين ٭ والمسحلان حلقتان إحداهما مدخلة في الأخرى على طرفي شكيم اللجام وهي الحديدة التي تحت الجحفلة السفلى ٭ والمسحلان جانبا اللحية وقيل هما أسفلا العذارين إلى مقدم اللحية
والمسحل اللسان قال

والمسحل الخطيب الماضي ٭ وانسحل بالكلام جرى به ٭ وسحله بلسانه شتمه
ورجل إسحلاني اللحية طويلها حسنها ٭ قال سيبويه الإسحلان صفة ٭ والإسحلانية من النساء الرائعة الجميلة الطويلة ٭ وشاب مسحلان ومسحلاني طويل
والمسحلان والمسحلاني السبط الشعر الأفرع والأنثى بالهاء
والسحلال العظيم البطن قال الأعلم يصف ضباعا

ومسحل اسم رجل ٭ ومسحل اسم جني الأعشى
ومسحلان اسم واد ٭ وسحول موضع باليمن تنسب إليه الثياب السحولية
ومسحول اسم جمل العجاج ٭ قال العجاج

والإسحل شجر يستاك به ٭ وقيل هو شجر يعظم ينبت بالحجاز بأعالي نجد ٭ قال أبو حنيفة الإسحل يشبه الأثل ويغلظ حتى تتخذ منه الرحال ٭ وقال مرة يغلظ كما يغلظ الأثل ٭ واحدته إسحلة ولا نظير لها إلا إجرد وإذخر وهما نبتان ٭ وإبلم وهو الخوص وإثمد ضرب من الكحل وقوله لقيته ببلدة إصمت