AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

سفلSîn-Fâ-Lâm

  • س
  • ف
  • ل

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 462
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

سفل: السفل: ضد العلو.

والسفول: ضد العلو.

والسفلة: الدون (من الناس) ، يقال: رجل من سفلة الناس ولا يقال: رجل سفلة.

والسفال: نقيض العلاء، وإن أمرهم لفي سفال.

و (يقال) : قعدت بسفالة الريح وعلاوتها، فالعلاوة (من حيث تهب، والسفالة: (ما كان) بإزاء ذلك.

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 7, s. 259
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

سفل: وأسفل وأعلى، وسفل وعلو، وتسفل وتعلى، وسافلة وعالية، وسفلى وعليا، وسفال وعلاء، وسفول وعلو نقائض. وسفلة وعلية وسفلة.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 3, s. 77
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

السين والفاء واللام أصل واحد، وهو ما كان خلاف العلو. فالسفل سفل الدار وغيرها. والسفول: ضد العلو. والسفلة: الدون من الناس، يقال هو من سفلة الناس ولا يقال سفلة. والسفال: نقيض العلاء. وإن أمرهم لفي سفال. ويقال قعد بسفالة الريح وعلاوتها. والعلاوة من حيث تهب، والسفالة ما كان بإزاء ذلك.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd
c. 2, s. 846
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

السفل : ضد العلو ، والسفل : ضد العلو . ورجل سفلة : خسيس من الناس ، وأكثر ما يقال : رجل )

خسيس من سفلة الناس ، أي من رذالهم ، ولا يقال : رجل سفلة ، وإن كانت العامة قد أولعت به ، وكذلك قوم من سفلة الناس . وفلان يهبط في سفال ، إذا كان يرجع إلى خسران . وقعدت بسفالة الريح وبعلاوتها ، فالعلاوة : من حيث تهب ، والسفالة : ما كان بإزاء ذلك . وسلف الرجل : المتزوج بأخت امرأته والقوم متسالفون ، إذا كانوا كذلك .

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 8, s. 501
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

السفل والسفل والسفلة نقيض العلو والأسفل نقيض الأعلى يكون اسما وظرفا في التنزيل ﴿والركب أسفل منكم﴾ الأنفال 42 أي مكانا أسفل منكم ويقرأ أسفل منكم أي أشد تسفلا منكم وقوله تعالى ﴿ثم رددناه أسفل سافلين﴾ التين 5 قيل معناه إلى الهرم وقيل إلى التلف وقيل إلى الضلال لأن كل مولود يولد على الفطرة فمن كفر وضل فهو المردود إلى أسفل السافلين وجمعها أسافل قال أبو ذؤيب

بأطيب من فيها إذا جئت طارقاوأشهي إذا نامت كلاب الأسافل

أراد أسافل الأودية يسكنها الرعاة وهم آخر من ينام لتشاغلهم بالربط والحلب وقد سفل سفالا وسفل يسفل فيهما سفالا وسفولا وتسفل وسفلة الناس وسفلتهم أسافلهم وغوغاؤهم وسفلة البعير قوائمه لأنها أسفل وسافلة الرمح نصفه الذي يلي الزج وقعد في سفالة الريح وعلاوتها وقعد سفالتها وعلاوتها فالعلاوة من حيث تهب والسفالة ما كان بإزاء ذلك وقيل سفالة كل شيء وعلاوته أسفله وأعلاه