السد إغلاق الخلل وردم الثلم ٭ سده يسده سدا فانسد واستد وسدده والاسم السد وحكى الزجاج ما كان مسدودا خلقة فهو سد وما كان من عمل الناس فهو سد وعلى ذلك وجه قراءة من قرأ بين السدين والسدين وقوله تعالى ﴿وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا﴾ يس 9 قال الزجاج هؤلاء جماعة أرادوا بالنبي صلى الله عليه وسلم سوءا فحال الله بينهم وبين ذلك فجعلوا بمنزلة من غلت يده وسد طريقه من بين يديه ومن خلفه وجعل على بصره غشاوة ٭ والسداد ما سد به والجمع أسدة وقالوا سداد من عوز وسداد أي ما يسد به الحاجة وهو على المثل ٭ والسد الردم لأنه يسد به ٭ والسد والسد كل بناء سد به موضع وقد قرئ ^ ( فاجعل بيننا وبينهم سدا ) ^ الكهف 96 و سدا والجمع أسدة وسدود فأما سدود فعلى الغالب وأما أسدة فشاذ وعندي أنه جمع سداد والسد ذهاب البصر وهو منه والسد السحاب المرتفع الساد للأفق والجمع سدود قال
قعدت له وشيعني رجالوقد كثر المخايل والسدود
وقد سد عليهم وأسد ٭ والسد القطعة من الجراد تسد الأفق قال الراجز
سيل الجراد السد يرتاد الخضر
فإما أن يكون بدلا من الجراد فيكون اسما وإما أن يكون جمع سدود وهو الذي يسد الأفق فيكون صفة ٭ والسد والسد الجبل وقيل كل ما قابلك فسد ما وراءه فهو سد وسد ومنه قولهم في المعزي سد يرى من ورائه الفقر وسد أيضا أي أن المعزى ليس إلا منظرها وليس لها كبير منفعة ٭ والسد سلة من قضبان والجمع سداد وسدود ٭ والسدة أمام باب الدار وقيل هي السقيفة ٭ سدة المسجد الأعظم ما حوله من الرواق وسمي السدي بذلك لأنه كان يبيع الخمر على باب مسجد الكوفة واسمه إسماعيل ٭ والسدة جريد يشد بعضه إلى بعض ينام عليه والجمع أسدة نادرة وقياسه الغالب عليه أسد أو سدود والسدد القصد في القول وقد تسدد له واستد ٭ والسديد والسداد الصواب من القول ورجل سديد وأسد من السداد وقصد الطريق ٭ وسدده الله وفقه والسد الظل عن ابن الأعرابي وأنشد
قعدت له في سد نقض معودكذلك في صحراء جذم درينها
أي جعلته سترة لي من أن يراني وقوله جذم درينها أي قديم لأن الجذم الأصل ولا أقدم من الأصل وجعله صفة إذ كان في معنى الصفة والدرين من النبات الذي قد أتى عليه عام ٭ والمسد موضع بمكة عند بستان ابن عامر وقيل هو موضع بقرب من مكة قال أبو ذؤيب
ألفيت أغلب من أسد المسد جديدالناب أخذته عقر فتطريح
وسد قرية باليمن
ومما ضوعف من فائه ولامه س د س
ستة وست أصلها سدسة وسدس قلبوا السين الأخيرة تاء لتقرب من الدال التي قبلها وهي مع ذلك حرف مهموس كما أن السين مهموسة فصار التقدير سدت فلما اجتمعت الدال والتاء وتقاربتا أبدلوا الدال تاء لتوافقهما في الهمس ثم أدغمت التاء في التاء فصارت ست كما ترى فالتغيير الأول للتقريب من غير إدغام والثاني للإدغام ٭ وستون من العشرات مشتق منه حكى سيبويه ولد له ستون عاما أي ولد له الأولاد ٭ والسدس جزء من ستة والجمع أسداس وسدس القوم يسدسهم سدسا أخذ سدس أموالهم وسدسهم يسدسهم صار لهم سادسا ٭ وأسدسوا صاروا ستة ٭ والمسدس من العروض الذي يبني على ستة أجزاء ٭ والسدس من الورد بعد الخمس وقيل هو بعد ستة أيام وخمس ليال والجمع أسداس ٭ والسديس السن التي بعد الرباعية والسديس والسدس من الإبل والغنم الملقي سديسه وكذلك الأنثى والجمع سدس قال سيبويه كسروه تكسير الأسماء لأنه مناسب للاسم لأن الهاء تدخل في مؤنثه ٭ وقد أسدس ٭ والسدوس الطيلسان وقيل هو الأخضر منها قال الأفوه
والليل كالدأماء مستشعرمن دونه لونا كلون السدوس
والسدوس النيلنج ٭ وسدوس وسدوس قبيلتان سدوس في بني ذهل بن شيبان وسدوس في طيء قال سيبويه يكون للقبيلة والحي فإن قلت ولد سدوس كذا أو من بني سدوس فهو للأب خاصة وأنشد ثعلب
بني سدوس زتتوا بناتكمإن بنات الحي بالتزتت
والرواية بني تميم زهنغوا فتاتكم وهو أوفق لقوله إن فتاة الحي