Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
سبت: السبت: أحد الأيام، والجمع اسبت وسبوت.
والسبت: الدهر.
والسبت: الراحة.
والسبت: السير السهل (اللين) .
والسبت: حلق الرأس.
والسبت: الحيرة.
والسبت: ضرب العنق.
والسبت: الغلام العارم.
قال الشاعر:
والسبت بالكسر: جلود البقر المدبوغة بالقرظ.
(وكان الشيباني يقول: السبت: كل جلد مدبوغ) .
والمنسبتة: الرطبة إذا جرى الإرطاب فيها كلها.
سبت: سبت اليهودي يسبت يتخذ السبت عيدا. والسبات: النوم الغالب الكثير
والمريض يسبت سبتا فهو مسبوت. والسبات من النوم: شبه غشية. وسبت رأسه إذا جزه مستأصلا. [والسبت برهة من الدهر، وقال لبيد:
والسبت: ضرب من السير، وبعير سبوت اذا سار تلك السيرة. والسبت: الجريء المقدم، وهو السنبت، قال ابن أحمر:
والنعل السبتية: [ما] دبغ بالقرظ، قال عنترة:
يحذى نعال السبت ليس بتوأم
السين والباء والتاء أصل واحد يدل على راحة وسكون. يقال للسير السهل اللين. سبت. قال:
ثم حمل على ذلك السبت: حلق الرأس. وينشد في ذلك ما يصحح هذا القياس، وهو قوله:
يصبح سكران ويمسي سبتا
لأنه يكون في آخر النهار مخثرا قليل الحركة فلذلك يقال للمتحير مسبوت.
وأما السبت بعد الجمعة، فيقال إنه سمي بذلك لأن الخلق فرغ منه يوم الجمعة وأكمل، فلم يكن اليوم الذي بعد الجمعة يوما خلق فيه شيء. والله أعلم بذلك. هذا بالفتح. فأما السبت فالجلود المدبوغة بالقرظ، وكأن ذلك سمي سبتا لأنه قد تناهى إصلاحه، كما يقال للرطبة إذا جرى الإرطاب فيها: منسبتة.
أهملت الباء والتاء مع الزاي والسين إلا في قولهم السبت . والسبت : الدهر . والسبت : الأديم المدبوغ . وغلام سبت أي جريء عارم . وأنشد أبو حاتم عن أبي زيد :
الأبت : الغلام الحار الرأس . ويوم آبت أي حار أي جريئا على الناس يؤذيهم مأخوذ من السبنتى .
وسمي السبت سبتا لأنهم كانوا يدعون العلم فيه فيسبتون أي ينامون وتسكن حركاتهم . وأصل السبات السكون . ورجل مسبوت وبه سبات . وسبتوا إذا استرخوا وسبتوا بفتح السين إذا تركوا العمل يوم السبت .
وانسبتت البسرة إذا لانت .
وسبت الشيء إذا قطعه . وسبت أنفه إذا اصطلمه بالسيف . وسبت رأسه إذا حلقه .
والسبت : ضرب من سير الإبل . قال الشاعر :
ويروى : وأما ليلها فهي تنعب . والنعب : ضرب من السير . والذميل : ضرب من السير أيضا .
والسبت : نبت يشبه الخطمي زعموا .
والسبت : الأديم المدبوغ بالقرظ تتخذ منه النعال . ورأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يمشي بين القبور في نعلين فقال :
يا صاحب السبتيتين اخلع سبتيتيك .
أهملت الباء والتاء مع الشين والصاد والضاد والطاء والظاء .
السبت كل جلد مدبوغ وقيل هو المدبوغ بالقرظ خاصة وخص بعضهم به جلود البقر مدبوغة كانت أم غير مدبوغة ونعال سبتية لا شعر عليها والسبت والسبات الدهر وابنا سبات الليل والنهار قال ابن أحمر
وأقمت سبتا وسبتة وسنبتا أي برهة وسبت يسبت سبتا استراح وسكن والسبات نوم خفي كالغشية وقال ثعلب السبات ابتداء النوم في الرأس حتى يصل إلى القلب ورجل مسبوت من السبات وقد سبت عن ابن الأعرابي وأنشد
والسبت من أيام الأسبوع وإنما سمي السابع من أيام الأسبوع سبتا لأن ابتداء الخلق كان من يوم الأحد إلى يوم الجمعة ولم يكن في السبت شيء من الخلق فأصبحت يوم السبت منسبتة أي قد تمت وانقطع العمل فيها وقيل سمي بذلك لأن اليهود كانوا ينقطعون فيه عن العمل والتصرف والجمع أسبت وسبوت وقد سبتوا يسبتون ويسبتون وأسبتوا دخلوا في السبت وحكى ثعلب عن ابن الأعرابي لا تك سبتيا أي ممن يصوم السبت وحده وسبت علاوته ضرب عنقه وسبتت الناقة سبتا وهي سبوت وهو سير فوق العنق وقيل هي الدائمة العنق وقيل هو ضرب من السير قال رؤبة
والسبت أيضا السبق في العدو وسبت رأسه يسبته سبتا حلقه وسبت الشيء سبتا وسبته قطعه وخص اللحياني به الأعناق وسبتت اللقمة حلقي وسبتته قطعته والتخفيف أكثر والسبتاء من الأرضين كالصحراء وقيل أرض سبتاء لا شجر بها والجمع سباتي وانسبت الرطبة جرى فيها كلها الإرطاب وانسبت الرطب عمه كله الإرطاب والسبت والسبت نبات شبه الخطمي الأخيرة عن كراع قال أنشده قطرب
وقال أبو حنيفة السبت نبت معرب من شبت قال وزعم بعض الرواة أنه السنوت والسبنتي الجريء والسبنتي النمر وقيل الأسد والأنثى بالهاء وقيل السبنتاة اللبؤة الجريئة وقيل الناقة الجريئة الصدر وليس هذا الأخير بقوي وقد تقدم ذلك في الدال