السعد نقيض النحس وفي المثل دهدرين سعد القين كأنه قال بطل سعد القين فدهدرين اسم لبطل وسعد مرتفع به وجمعه سعود وقد سعد سعدا وسعادة فهو سعيد والجمع سعداء والأنثى بالهاء وقد سعده الله وأسعده ٭ وسعد جده وأسعده أنماه ٭ ويوم سعد وكوكب سعد وصفا بالمصدر وحكى ابن جني يوم سعد وليلة سعدة وقال ليسا من باب الأسعد والسعدى من قبل أن سعدا وسعدة صفتان مسوقتان على منهاج واستمرار فسعد من سعدة كجلد من جلدة وندب من ندبة ألا تراك تقول هذا يوم سعد وليلة سعدة كما تقول هذا شعر جعد وجمة جعدة ٭ والسعد والسعود الأخيرة أشهر وأقيس كلاهما الكواكب التي يقال لكل واحد منها سعد كذا وهي عشرة أنجم كل واحد منها سعد أربعة ينزل بها القمر وهي سعد الذابح وسعد بلع وسعد الأخبية وسعد السعود وستة لا ينزل بها القمر وهي سعد ناشرة وسعد الملك وسعد البهام وسعد الهمام وسعد البارع وسعد مطر وكل سعد منها كوكبان بين كل كوكبين في رأي العين قدر ذراع وهي متناسقة ٭ وساعده مساعدة وسعادا وأسعده أعانه ٭ وسعديك من قولك لبيك وسعديك أي إسعادا لك بعد إسعاد ٭ وساعدة الساق شظيتها ٭ والساعد ملتقى الزندين من لدن المرفق إلى الرسغ والساعد الأعلى من الزندين في بعض اللغات والذراع الأسفل منهما والساعد مجرى المخ في العظام وقول الأعلم
على حت البراية زمخري الس واعدظل في شري طوال
يصف ظليما وعنى بالسواعد مجرى المخ من العظام وزعموا أن النعام والكرا لا مخ لها والساعد إحليل خلف الناقة وهو الذي يخرج منه اللبن وقيل السواعد عروق في الضرع يجئ منها اللبن إلى الإحليل والساعد مسيل الماء إلى الوادي والبحر وقيل هو مجرى البحر إلى الأنهار وسواعد البئر مخارج مائها ٭ والسعيد النهر الذي يسقي الأرض بطوارها إذا كان مفردا لها وقيل النهر الصغير وجمعه سعد قال أوس بن حجر
وكأن ظعنهم مقفيةنخل مواقر بينها السعد
ويروى حوله ٭ والسعيدة اللبنة والسعيدة بيت كانت تحجه ربيعة في الجاهلية ٭ والسعدانة الحمامة قال
والسعدانة الثندوة وهو ما استدار من السواد حول الحلمة والسعدانة كركرة البعير والسعدانة مدخل الجردان من ظبية الفرس والسعدانة الاست وما تقبض من حتارها والسعدانة الشسع مما يلي الأرض والسعدانة العقدة في أسفل الميزان ٭ والسعدان شوك النخل عن أبي حنيفة والسعدان نبت ذو شوك وقيل بقلة وهو من أفضل المراعي واحدته سعدانة قال أبو حنيفة من الأحرار السعدان وهي غبراء اللون حلوة يأكلها كل شيء وليست كبيرة ولها إذا يبست شوكة مفلطحة كأنها درهم وهو من أنجع المرعى ولذلك قيل في المثل مرعى ولا كالسعدان قال النابغة
الواهب المئة الأبكار زينهاسعدان توضح في أوبارها اللبد
قال وقال أعرابي لأعرابي أما تريد البادية فقال أما ما نبت السعدان مستلقيا فلا كأنه قال لا أريدها أبدا وسئلت امرأة تزوجت عن زوجها الثاني أين هو من الأول فقالت مرعى ولا كالسعدان فذهبت مثلا ٭ وقال أبو حنيفة السعدة من العروق الطيبة الريح وهي أرومة مدحرجة سوداء صلبة كأنها عقدة تقع في العطر وفي الأدوية والجمع سعد قال ويقال لنباته السعادى والجمع سعاديات ٭ والسعد ضرب من التمر قال
وكأن ظعن الحي مدبرةنخل بزارة حمله السعد
وساعدة قبيلة وساعدة من أسماء الأسد معرفة لا ينصرف ٭ وسعيد وسعيد ومسعود وساعدة ومسعدة أسماء رجال ٭ وبنو سعد وبنو سعيد بطنان وبنو سعد قبائل شتى في تميم وقيس وغيرهما ٭ قال طرفة
رأيت سعودا من شعوب كثيرةفلم تر عيني مثل سعد بن مالك
قال اللحياني وجمع سعيد سعيدون وأساعد فلا أدري أعنى به الاسم أم الصفة غير أن جمع سعيد على أساعد شاذ ٭ وسعاد اسم امرأة وكذلك سعدى وأسعد بطن من العرب وليس هو من سعدى كالأكبر من الكبرى والأصغر من الصغرى وذلك أن هذا إنما هو تقاود الصفة وأنت لا تقول مررت بالمرأة السعدى ولا بالرجل الأسعد فينبغي على هذا أن يكون أسعد من سعدى كأسلم من بشرى وذهب بعضهم إلى أن أسعد تذكير سعدى قال ابن جني ولو كان كذلك لكان حرى أن يجئ به سماع ولم نسمعهم قط وصفوا بسعدى وإنما هذا تلاق وقع بين هذين الحرفين المتفقى اللفظ كما يقع هذان المثالان في المختلفية نحو أسلم وبشرى ٭ وسعد صنم كانت تعبده هذيل في الجاهلية ٭ وسعد موضع بنجد وقيل واد والصحيح الأول وجعله أوس بن حجر اسما للبقعة فقال
تلقيتني يوم العجير بمنطقتروح أرطى سعد منه وضالها
والسعدية ماء لعمرو بن سلمة وفي الحديث أن عمرو بن سلمة هذا لما وفد على النبي صلى الله عليه وسلم استقطعه ما بين السعدية والشقراء ٭ والسعدان ماء لبني فزارة قال القتال الكلابي
رفعن من السعدين حتى تفاضلت
قنابل من أولاد أعوج قرح