رسلRâ-Sîn-Lâm

Resl: Resl, kolay (ağır ve rahat) yürüyüştür.

"Nâkatun resletun": sürmek için seni zahmete sokmayan dişi deve.

Yine "nâkatun resletun": eklemleri yumuşak dişi deve.

"Şa'run reslun" denir, saç uzayıp sarktığında (müstersil olduğunda).

Resel: koyunlardan otlamaya salınan (gönderilen) kısımdır; risl ise süttür.

Bundan, Ebû Züheyr en-Nehdî'nin Rasûlullah'a (s.a.v.) söylediği sözü içeren hadis gelir: "Bizim reseli çok, risli az bir vakîrimiz var."

(Vakîr ile koyunları kastediyor.) Yani: onlar sayıca çok, sütleri ise azdır, diyor.

Resel burada sürü demektir.

"Erseler'l-kavm" denir, kavmin rislleri, yani sütleri olduğunda.

Adamın resîli: ok atma yarışında veya başka bir işte onunla birlikte duran kimsedir.

"Câe'l-kavmu ersâlen" denir: kavim birbiri ardınca geldi (bu da bu anlamdandır); tekili resel.

Resûl (elçi) bilinen kelimedir.

"İbilun merâsîl": hızlı giden develer.

Mürâsil kadın: kocası ölmüş, kendisiyle evlenmek isteyenlerin ona haber gönderdiği (mürâsele ettiği) kadındır.

"Alâ rislike" dersin, yani: ağır ol, yavaş ol.

"İllâ en u'tıye fî necdetihâ ve rislihâ" (Ancak onun necdesinde ve rislinde verirse) sözüne gelince, bununla darlık ve bolluğu kastediyor.

(Denir ki) râsilân, iki avuçtaki iki damardır.

İstirsâl (bir şeye karşı): bir şeyle ünsiyet etmek, ona alışıp güvenmektir.

(Kur'an'daki) mürselât: rüzgârlardır.

Resl: Resl, içinde salıverilmişlik (istirsâl) ve yumuşaklık bulunan şeydir.

"Nâkatun resletü'l-kavâim", yani eklemleri kolay işleyen, yumuşak dişi deve. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Eklemleri yumuşak, birleşme yeri sağlam olan, sırtında semerin çekildiği yerde bulunan bir deveyle.

Resel: deve topluluklarıdır. Resel: her şeyden sürüdür, çoğulu ersâl'dir. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Ve bir sürü ardından suya inen bir sürü.

Resel kelimesi eril ve dişil kullanılır. Risl: kılık ve sükûnettir; "Alâ rislike tekellem" (ağır ağır, yavaş konuş) denir. Risl: süttür. Bir şeye istirsâl, ona ünsiyet ve güven gibidir; "Sana güvenip kendini bırakanı aldatmak ribâdır" denir. İşte ve konuşmada teressül, ağır davranmak, vakarlı olmak ve acele etmemek gibidir. Resûl, risâlet (mesaj) anlamında kullanılır; dişil ve eril kullanılır, onu dişil kullanan ersul diye çoğul yapar. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Ona benim elçilerim gelmişti.

Rusul, resûl'ün çoğuludur; bir lehçede "hiye resûlun" ve "hunne resûlun" (o kadın elçidir, onlar elçidir) denir. Resâil, risâle'nin çoğuludur. "İmraatun mürâsil": kocası olmuş (ondan ayrılmış) ve evlenmek isteyenlerin ona evlilik teklifi için haber gönderdiği kadın. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Dediler ki: Mal sahibi, mürâsil bir kadınla evlen. Ben de dedim ki: Size yoksul genç kızlar gerek.

"Nâkatun mirsâl": ayakları yumuşak işleyen, bacaklarında kıl çok olan, uzun dişi devedir.

Râ, sîn ve lâm (harfleri) düzenli ve kıyasa uygun tek bir asıldır; harekete geçmeye (salıverilmeye) ve uzamaya delalet eder. Resl, kolay yürüyüştür. "Nâkatun resletun": sürmek için seni zahmete sokmayan dişi deve. Yine "nâkatun resletun": eklemleri yumuşak dişi deve. "Şa'run reslun" denir, saç uzayıp sarktığında.

Resel: koyunlardan otlamaya salınan kısımdır. Risl: süttür; kıyası söylediğimiz gibidir, çünkü süt memeden salınarak akar. Bundan, Tıhfe b. Ebî Züheyr en-Nehdî'nin şu sözünü içeren hadis gelir: "Bizim reseli çok, risli az bir vakîrimiz var." Vakîr ile koyunları kastediyor; yani onlar sayıca çok, sütleri ise azdır, diyor. Resel burada sürü demektir.

"Erseler'l-kavm" denir, kavmin risli, yani sütü olduğunda. Adamın resîli: ok atma yarışında veya başka bir işte onunla birlikte duran kimsedir; sanki bu adı, onun okunu salıvermesi diğerininkiyle birlikte olduğu için almıştır. "Câe'l-kavmu ersâlen" dersin: kavim birbiri ardınca geldi; bu da bundan alınmıştır; tekili resel. Resûl (elçi) bilinen kelimedir. "İbilun merâsîl", yani hızlı develer. Mürâsil kadın: kocası ölmüş, kendisiyle evlenmek isteyenlerin ona haber gönderdiği kadındır. "Alâ rislike" dersin, yani: ağır ol, yavaş ol; bu da bu babdandır, çünkü kişi zorlanmadan salıverilmiş olarak yürür. "İllâ men a'tâ fî necdetihâ ve rislihâ" (Ancak onun necdesinde ve rislinde veren müstesna) sözüne gelince, necde şiddet (darlık) demektir. "Fîhi necdetun" denir, yani onda şiddet var. Tarafe şöyle demiştir:

Şiir

Gözü ona bakmayı bir zorluk sanırsın; ey kavmim, şu uzun boylu, dolgun gençliğe bakın!

Risl: bolluktur. Yani ondan hem bolluğunda hem darlığında verir, diyor. "İsterseltü ile'ş-şey'" denir, nefsin bir şeye doğru yönelip ona ünsiyet ettiğinde. Mürselât: rüzgârlardır. Râsilân: iki damardır.

Resl: kolay ve hızlı olan. "Nâkatun resletun": ön ayaklarını hızla geri çeken dişi deve. Risl: süttür. "İllâ men a'tâ min rislihâ ve necdetihâ" (Ancak onun rislinden ve necdesinden veren müstesna) hadisi hakkında ihtilaf ettiler; bir kısmı "min rislihâ" dedi, daha üstün olanı ise râ'nın fethasıyladır (reslihâ), yani darlıkta ve bollukta. Bir adam konuştuğunda "Alâ rislike" dersin, yani biraz yavaş ol. Râsilân: iki omuzdaki iki damardır, ya da omuzların kendisidir. "Câeti'l-ibilu ersâlen" denir, yani develer birbiri ardınca geldi; atlar için de böyledir.

Resûl bilinen kelimedir; çoğulu rusul ve ersul'dür. Risâle: elçinin taşıdığı şeydir; çoğulu resâil'dir.

Adamın resîli: ok atma yarışında veya benzeri bir işte onunla birlikte duran kimsedir. "İbilun merâsîl": hızlı develer; tekilinin mirsâl olduğunu sanıyorum. "İmraatun mürâsil" hakkında bir kısmı şöyle dedi: iki ya da üç kocayla evlenmiş kadındır; diğerleri ise: hayır, içinde gençlikten bir kalıntı bulunan yaşlı kadındır, dedi. Mürsele: göğsün üzerine düşen uzun gerdanlıktır. Resl: bir şeyden kalan ve azıcık olandır.

Resel: her şeyden sürüdür; çoğulu ersâl'dir. Resel: develerdir; Ebû Ubeyd bunu, onları herhangi bir nitelikle vasıflandırmadan böyle nakletmiştir. A'şâ şöyle demiştir:

Şiir

Hedef hâline gelmiş, [belirsiz: zevr] olmuş, yedekte çekilen atların ve deve sürülerinin kendisinden saparak uzak durduğu yurtlarını sular.

Resel: sürü ardından sürüdür. Havuzun en yakın reseli: ondan yirmi beşe kadar olan (develer)dir; eril ve dişil kullanılır. "Câû resleten resleten" denir, yani topluluk topluluk geldiler.

Risl ve risle: yumuşaklık ve ağırbaşlılıktır. Sahr el-Gayy, arkadaşlarının kendisine yetişmesinden ümidini kesmiş, düşmanları onu kuşatmış ve öldürüleceğine kesin kanaat getirmişken şöyle demiştir:

Şiir

Eğer çevremde Kureym'den bir adam olsaydı, beni ya necdeyle ya da rislle korurlardı.

Yani beni ya savaşarak korurlardı, bu necdedir; ya da savaşmadan korurlardı, bu da risldir.

Teressül, risl gibidir.

"Seyrun reslun": kolay yürüyüş. "İstersele'ş-şey'": şey kolay akıcı oldu. "Nâkatun resletun": yürüyüşü kolay dişi deve; "cemelun reslun" (erkek deve) de öyledir. "Resile reselen ve resâleten" denir.

"Şa'run reslun": sarkık saç. "Nâkatun mirsâl": resle, yani bacaklarında kıl çok olan dişi deve. "Racülün fîhi resletun": onda tembellik var. "Hum fî resletin mine'l-ayş", yani yaşayışın yumuşaklığı (rahatlığı) içindeler. İrsâl: yöneltmek (göndermek)tir; "ersele ileyhi" denir. İsmi risâle, resâle, resûl ve resîl'dir; sonuncusu Sa'leb'den nakledilmiştir; o şu beyti okumuştur:

Şiir

Andolsun, dedikoducular yalan söyledi; ben onların yanında Leylâ'yı açığa vurmadım, onlara bir elçiyle haber de göndermedim.

"Terâsele'l-kavm": kavim birbirine elçi gönderdi.

Resûl: risâle (mesaj) ve gönderilen kimsedir. Ebû Züeyb'in şu sözü:

Şiir

Onu benden ona ilet; elçilerin en hayırlısı, haberin yönlerini en iyi bilenidir.

Burada resûl ile rusul'ü kastetmiştir; tekili çoğul yerine koymuştur. Bu, onların "Dinar ve dirhem çoğaldı" demelerine benzer; bununla bizzat tek bir dinarı ve bizzat tek bir dirhemi kastetmezler, ancak dirhemler ve dinarlar çoğaldı demek isterler. Çoğulu ersul, rusul ve rüselâ'dır; sonuncusu İbnü'l-A'râbî'dendir. Tekil, çoğul ve dişil için tek bir lafızla da kullanılabilir. Yüce Allah'ın "Nûh kavmini de, peygamberleri yalanladıklarında suda boğduk" (Furkân 37) sözü hakkında Zeccâc şöyle demiştir: Bu lafız, Nûh kavminin Nûh'tan (a.s.) başkasını da yalanladığını, "rusul" (peygamberler) demesiyle gösterir. Bununla yalnız Nûh'un kastedilmiş olması da caizdir; çünkü bir peygamberi yalanlayan bütün peygamberleri yalanlamış olur, zira o peygamberlere muhalefet etmiştir; çünkü peygamberler (a.s.) Allah'a ve O'nun bütün peygamberlerine iman ederler. Bununla tek bir kişinin kastedilip cins lafzının anılmış olması da caizdir; tıpkı senin "Sen dirhemleri harcayanlardansın" demen gibi, yani harcaması bu cinsten olanlardansın. Hüzeylî'nin şu sözü:

Şiir

Eğer kalbimde senden başkasına bir tırnak kırpıntısı kadar sevgi olsaydı, ona elçilerim gelirdi.

İbn Cinnî, resûl kelimesi eril olduğu hâlde şairin onu ersul diye çoğul yaptığı görüşüne gitmiştir; bu ise dişilin çoğul yapılışıdır: etân'ın (dişi eşek) üten, anâk'ın (dişi oğlak) a'nuk, ukâb'ın (dişi kartal) a'kub diye çoğul yapılması gibi. Çünkü burada resûl ile kadın kastedilmektedir; zira bu konuda çoğu zaman (elçi olarak) kullanılan kadındır.

Resîl: ok atma yarışında ve benzerinde sana uyan (sana eşlik eden) kimsedir.

Kadınlardan mürâsil: evlenmek isteyenlerle haberleşen kadındır. Kocasının herhangi bir sebeple ayrıldığı kadındır da denildi. Mürâsil, yaşlanmış ama içinde gençlikten bir kalıntı bulunan kadındır da denildi. İsmi risâl'dir.

"Ersele'ş-şey'": şeyi saldı ve başıboş bıraktı.

Kur'an'daki mürselât: rüzgârlardır; atlardır da denildi; Sa'leb ise meleklerdir, dedi.

Mürsele: göğsün üzerine düşen gerdanlıktır.

Risl: ne olursa olsun süttür.

"Ersele'l-kavm": kavmin sütleri çoğaldı.

Resel: sütlü hayvanlardır. Atın reselânı: iki pazının uçlarıdır.

Râsilân: iki omuzdur; onlardaki iki damardır da denildi; iki vâbiledir (kol kemiklerinin uçlarıdır) de denildi.

"Elka'l-kelâme alâ ruseylâtihî", yani söze önem vermedi, onu hafife aldı.

Ruseylâ (maksur olarak): küçük bir hayvandır.

Ümmü Risâle: akbabadır (rahame).