AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

روضRâ-Vâv-Dâd

  • ر
  • و
  • ض

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 405
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

روض: الروضة: معروفة.

وتقول: رضت الناقة أروضها رياضة.

والروض: نحو من نصف القربة، ويقال: أتانا بإناء يريض كذا وكذا.

وقد أراضهم، إذا أرواهم بعض الري.

وأراض الوادي واستراض، إذا استنقع فيه الماء، وكذلك أراض الحوض.

ويقال لذلك الماء: روضة.

قال (الشاعر) :

وروضة سقيت منها نضوي

وقال بعضهم: استراض المكان، (إذا) أتسع، (قال) : ومنه [قولهم] : افعل كذا ما دامت النفس مستريضة، أي: متسعة.

قال الراجز:

أرجزا تريد أم قريضا

كلاهما أجد في مستريضا

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 7, s. 54
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

روض: الروض والروضة، والريضان جمع الروض، والرياض جمع الروضة. ورضت الدابة أروضها رياضة أي علمتها السير. والروض: نحو من نصف القربة. ويقال: أتانا بإناء يريض كذا وكذا رجلا، وقد أراضهم اذا أرواهم بعض الري.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 2, s. 458
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الراء والواو والضاد أصلان متقاربان في القياس، أحدهما يدل على اتساع، والآخر على تليين وتسهيل.

فالأول قولهم استراض المكان: اتسع. قال: ومنه قولهم: " افعل كذا ما دام النفس مستريضا "، أي متسعا. قال:

أرجزا تريد أم قريضاكلاهما أجيد مستريضا

ومن الباب الروضة. ويقال أراض الوادي واستراض، إذا استنقع فيه الماء. وكذلك أراض الحوض. ويقال للماء المستنقع المنبسط روضة. قال:

وروضة سقيت منها نضوي

ومن الباب أتانا بإناء يريض كذا [وكذا] . وقد أراضهم، إذا أرواهم. وأما الأصل الآخر: فقولهم رضت الناقة أروضها رياضة.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd

Bu kaynakta maddesi yok

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 8, s. 244
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الروضة الأرض ذات الخضرة والروضة البستان الحسن عن ثعلب والروضة الموضع يجتمع إليه الماء يكثر نبته ولا يقال في موضع الشجر روضة وقيل الروضة عشب وماء ولا تكون روضة إلا بماء معها أو إلى جنبها وقال أبو زيد الكلابي الروضة القاع ينبت السدر وهي تكون كسعة بغداد والروضة أيضا من البقل والعشب وقيل الروضة قاع فيه جراثيم ورواب سهلة صغار في سرار الأرض يستنقع فيها الماء وأصغر الرياض مائة ذراع وقوله صلى الله عليه وسلم بين قبري أو بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة الشك من ثعلب فسره هو فقال معناه أنه من أقام بهذا الموضع فكأنه أقام في روضة من رياض الجنة يرغب في ذلك والجمع من ذلك كله روضات ورياض وروض وريضان هذا قول أهل اللغة وعندي أن ريضانا ليس بجمع روضة إنما هو جمع روض الذي هو جمع روضة لأن لفظ روض وإن كان جمعا قد طابق وزن ثور وهم مما قد يجمعون الجمع إذا طابق وزن الواحد جمع الواحد وقد يكون جمع روضة على طرح الزائد الذي هو الهاء وأروضت الأرض وأراضت ألبسها النبات وأراضها الله جعلها رياضا وروضها السيل جعلها روضة وأرض مستروضة تنبت نبتا جيدا واستوى بقلها والمستروض من النبات الذي تناهى في عظمه وطوله وروضة الحوض قدر ما يغطي أرضه من الماء قال

وروضة سقيت منها نضوتي

وأراض الحوض غطى الماء أسفله واستراض تبطح فيه الماء على وجهه واستراض الوادي استنقع فيه الماء والروض نحو من نصف القربة يقال جاءنا بإناء يريض كذا وكذا رجلا وأراضهم أرواهم بعض الري والريض من الدواب والإبل ضد الذلول الذكر والأنثى في ذلك سواء قال الراعي

فكأن ريضها إذا استقبلتهاكانت معاودة الركاب ذلولا

وهو عندي على وجه التفاؤل لأنها إنما تسمى بذلك قبل أن تمهر الرياضة وأراض الدابة روضا ورياضة وطأها وذللها فأما قوله

على حين ما بي من رياض لصعبةوبرح بي أنقاضهن الرجائع

فقد يكون مصدر رضت كقمت قياما وقد يجوز أن يكون أراد رياضة فحذف الهاء كقول أبي ذؤيب

ألا ليت شعري هل تنظر خالدعيادي على الهجران أم هو يائس

أراد عيادتي فحذف الهاء وقد يكون عيادي هنا مصدر عدت كقولك قمت قياما إلا أن الأعرف رياضة وعيادة ورجل رائض من قوم راضة وروض ورواض واستراض المكان فسح واتسع وافعله ما دام النفس مستريضا أي متسعا واستعمله حميد الأرقط في الشعر والرجز فقال

أرجزا تريد أم قريضاكليهما أجيد مستريضا

أي واسعا ممكنا