رقيRâ-Kâf-Yâ

رقي: رقيت في السلم أرقى رقيا ورقيا.

ورقيت (الصبي) من الرقية.

والعرب تقول: أرق على ظلعك، أي: امش وأصعد بقدر ما تطيق.

والرقي: موضع.

رقي: ورقي يرقى رقيا: صعد وارتقى. والمرقاة: الواحدة من المراقي في الجبل والدرجة، وتقول: (هذا جبل) لا مرقى فيه ولا مرتقى. وما زال فلان يترقى به الأمر حتى بلغ غايته. ورقى الراقي يرقي رقية ورقيا إذا عوذ ونفث في عوذته، وصاحبه رقاء وراق، والمرقي مسترقى.

الراء والقاف والحرف المعتل أصول ثلاثة متباينة: أحدهما الصعود، والآخر عوذة يتعوذ بها، والثالث بقعة من الأرض.

فالأول: قولك رقيت في السلم أرقى رقيا. قال الله جل ثناؤه: {أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك} [الإسراء: 93] . والعرب تقول: " ارق على ظلعك " أي اصعد بقدر ما تطيق.

والثاني: رقيت الإنسان، من الرقية.

والثالث: الرقوة: فويق الدعص من الرمل. [و] يقال رقو بلا هاء. وأكثر ما يكون إلى جانب واد.

رقيت أرقي رقيا من الرقية ، وأنا راق والمفعول به مرقي . فأما من الصعود فتقول : رقيت أرقى رقيا ورقوا .

ورقأ الدم يرقأ رقوءأ ، مهموز . وقالوا : لا تسبوا الإبل فإن فيها رقوء الدم ، أي تؤخذ في الديات فتمنع من القتل ، فكأن الدم رقأ بها .

رقى إلى الشيء رقيا ، ورقوا ، وارتقى ، وترقى : صعد .
ورقى غيره ، انشد سيبويه للأعشى :

)
والمرقاة ، والمرقاة : الدرجة ، ونظيره : مسقاة ومسقاة ، ومثناة ومثناة : للحبل .
ومبناة ، ومبناة : للعيبة أو النطع .
والرقية : العوذة ، قال عروة :

وقد رقاه رقيا ، ورقيا .
ورجل رقاء : صاحب رقي .
وارق على ظلعك : أي الزمه وأربع عليه .
ويقال للرجل : ارق على ظلعك : أي اصلح اولا امرك ، فيقول : قد رقيت ، بكسر القاف ، رقيا .
ومرقيا الأنف : حرفاه ، عن ثعلب ، كأنه منه ظن ، والمعروف : مرقأ الأنف