رقبRâ-Kâf-Bâ

رقب: الرقبة للإنسان وغيره.

والرقيب: الحافظ والمنتظر، تقول: رقبت أرقب رقبة ورقبانا، (وذلك) إذا انتظرت.

والمرقب: المكان العالي يقف عليه الناظر، والرقيب: المؤكل في الميسر بالضريب.

والرقيب: السهم الثالث من السبعة التي لها أنصباء.

والرقوب: المرأة التي لا يعيش لها ولد، (وفي الحديث: الرقوب الذي لم يقدم ولدا) .

ويقال: إن الرقيب ضرب من الحيات.

والمرقب: الجلد الذي سلخ من قبل رأسه ورقبته.

ورقابة الرحل: الوغد الذي يرقب للقوم رحلهم إذا غابوا.

ويقال للمرأة التي ترقب موت روجها لترثه: الرقوب.

والرقوب: الناقة الخبيثة النفس، (التي) لا تكاد تشرب مع

سائر الإبل.

ويقال: أرقبت فلانا هذه الدار، وذلك أن تعطيه [إياها] ليسكنها [كالعمرى] ، ثم تقول له: إن مت قبلي رجعت إلي، وإن مت.

قبلك فهي لك.

وهي من المراقبة، كأن كل واحد منهما يرقب موت صاحبه.

ورقاب المزاود: (لقب) العجم، لأنهم حمر.

رقب: رقبت الشيء أرقبه رقبة ورقبانا أي انتظرت. وقوله تعالى: لم ترقب قولي

أي لم تنتظر. والترقب: تنظر الشيء وتوقعه. والرقيب: الحارس يشرف على رقبة، يحرس القوم.

ورقيب الميسر: الأمين الموكل بالضريب، ويقال: الرقيب السهم الثالث. والرقيب: الحافظ. والرقوب من الأرامل والشيوخ: الذي لا ولد له، ولا يستطيع الكسب، ويقال: هو الذي لم يقدم من ولده شيئا، وسميت الأرملة رقوبا لأنه لا كاسب لها ولا ولد فهي تترقب معروفا. والرقبة أصل مؤخر العنق، والأرقب والرقباني الغليظ الرقبة وأمة رقبانية رقباء ولا تنعت به الحرة. والرقب جمع كالرقاب، والإعطاء في الرقاب أي في المكاتبين. وأعتق الله رقبته، ولا يقال: عنقه. والرقيب: ضرب من الحيات، وجمعه رقب ورقيبات.

الراء والقاف والباء أصل واحد مطرد، يدل على انتصاب لمراعاة شيء. من ذلك الرقيب، وهو الحافظ. يقال منه رقبت أرقب رقبة ورقبانا. والمرقب: المكان العالي يقف عليه الناظر. والرقيب: الموكل في الميسر بالضريب. ومن ذلك اشتقاق الرقبة، لأنها منتصبة، ولأن الناظر لا بد ينتصب عند نظره. والمرقب: الجلد يسلخ من قبل رأسه ورقبته. ورقابة الرحل: الوغد الذي يرقب للقوم رحلهم إذا غابوا. ويقال للمرأة التي ترقب موت زوجها لترثه: الرقوب. [والرقوب] : الناقة الخبيثة النفس، التي لا تكاد تشرب مع سائر الإبل، ترقب متى تنصرف الإبل عن الماء. ويقال أرقبت فلانا هذه الدار، وذلك أن تعطيه إياها يسكنها كالعمرى، ثم يقول له إن مت قبلي رجعت إلي، وإن مت قبلك فهي لك. وهي من المراقبة، كأن كل واحد منهما يرقب موت صاحبه. ورقاب المزاود: لقب للعجم، لأنهم حمر. والرقيب: السهم الثالث من السبعة التي لها أنصباء، كأنه يرقب متى يخرج. والرقوب: المرأة التي لا يعيش لها ولد [كأنها ترقبه] لعله يبقى لها.

والرقبة : معروفة .

ورقبت الرجل أرقبه رقبة وارتقبته ارتقابا إذا انتظرته . ٭ وأعتق فلان رقبة إذا أعتق نسمة .

ورقبت الرجل والدابة إذا طرحت في رقبته حبلا .

وأعطى من رقبة ماله أي من خالصه .

وفككت رقبة فلان إذا أطلقته من أسره .

والرقبى مقصور في وزن فعلى : أن يعطي الرجل دارا أو أرضا رجلا فإن مات قبله رجعت إلى ورثته وإنما سميت رقبى لأن كل واحد منهما يراقب موت صاحبه .

والمراقب واحدها مرقب وهي المرابي واحدها مربأ وهو موضع الربيئة . والمرقب من الجبل : الموضع الذي يقعد فيه الربيئة وجمعه مراقب .

والرقيبة : كل ما استترت به لترمي صيدا .

ورجل رقبان ورقباني : غليظ الرقبة . والأرقب : الغليظ الرقبة من الأسد والرجال رجل أرقب وامرأة رقباء .

والرقيب : النجم الذي ينوء من المشرق فيغيب رقيبه في المغرب .

والرقيب : الرجل المشرف على أصحاب الميسر . قال الشاعر :

ويروى : كمجالس الرقباء . ويقال : نهد بيده إذا تناول بها .

وإنما سمي العيوق رقيب الثريا تشبيها برقيب الميسر .

وذو الرقيبة : أحد فرسان العرب .

وأشعر الرقبان : لقب رجل من العرب .

والمرأة الرقوب : التي لا يعيش لها ولد . قال الشاعر :

رقبه يرقبه رقبة ، وقبانا ، وترقبه ، وارتقبه : انتظره .
وارتقب : أشرف وعلا .
والمرقب ، والمرقبة : ما أوفيت عليه من علم أو رابية لتبصر من بعد .
وارتقب المكان : علا وأشرف ، قال : بالجد حيث ارتقبت معزاؤه أي : اشرفت ، الجد هنا : الجدد من الأرض .
ورقب الشيء يرقبه ، وراقبه مراقبة : ورقابا : حرسه ، حكاه ابن الأعرابي ، وأنشد : يراقب النجم رقاب الحوت يصف رفيقا له يقول : يرتقب النجم حرصا على طلوعه حتى يطلع فيرتحل .
والرقبة : التحفظ ، والفرق .
والرقيب : الحارس الحافظ . )
والرقيب القداح : الأمين على الضريب .
وقيل : هو أمين أصحاب الميسر . قال كعب ابن زهير :

وقيل : هو الرجل الذي يقوم خلف الحرضة في الميسر ، ومعناه كله سواء . والجمع : رقباء .
والرقيب : النجم الذي في المشرق ، يراقب الغارب .
ومنازل القمر : كل واحد منها رقيب لصاحبه ، كلما طلع منها واحد سقط آخر .
وإنما قيل للعيوق : رقيب الثريا ، تشبيها برقيب الميسر ، ولذلك قال أبو ذؤيب :

النجم هاهنا : الثريا ، اسم علم غالب .
والرقيب : الثالث من قداح الميسر ، قال اللحياني : وفيه ثلاثة فروض ، وله غنم ثلاثة أنصباء إن فاز ، وعليه غرم ثلاثة أنصباء إن لم يفز .
والرقيب : نجم من نجوم المطر يراقب نجما آخر .
وابن الرقيب : فرس الزبرقان بن بدر ، كأنه كان يراقب الخيل أن تسبقه .
والرقبى : أن يعطي الإنسان لإنسان دارا أو أرضا ، فأيهما مات رجع ذلك المال إلى ورثته ، سميت بذلك ، لأن كل واحد منهما يراقب موت صاحبه .
وقيل الرقبى : أن تجعل المنزل لفلان يسكنه ، فإن مات سكنه فلان ، فكل واحد منهما يرقب موت صاحبه .
وقد ارقبه الرقبى .
وقال اللحياني : أرقبه الدار : جعلها له رقبى ولعقبه بعده ، بمنزلة الوقف .
والمراقبة في عروض المضارع ، والمقتضب : أن يكون الجزء مرة مفاعيل ومرة مفاعلن سمي بذلك ، لأن آخر السبب الذي في آخر الجزء ، وهو النون من : مفاعيلن لا يثبت مع آخر السبب الذي قبله : وهو الياء في : مفاعيلن ، وليست بمعاقبة ، لأن المراقبة لا يثبت فيها الجزءان المتراقبان وإنما هو من المراقبة المتقدمة الذكر .
والمعاقبة يجتمع فيها المتعاقبان .
والرقيب : ضرب من الحيات ، خبيث ، كأنه يرقب من يعض ، والجمع : رقب ورقيبات . )
والرقوب من النساء : التي تراقب بعلها ليموت فترثه .
والرقوب من الإبل : التي لا تدنو إلى الحوض من الزحام ، وذلك لكرمها ، سميت بذلك ، لأنها ترقب الإبل فإذا فرغن من شربهن شربت هي .
والرقوب من الإبل والنساء : التي لا يبقى لها ولد .
وقيل : هي التي مات ولدها ، وكذلك : الرجل .
والرقبة : العنق . وقيل : أعلاها . والجمع : رقب ، ورقاب ، وأرقب ، الأخيرة على طرح الزائد ، حكاه ابن الأعرابي ، وأنشد :

وجعله أبو ذؤيب للنخل ، فقال :

والرقب : غلظ الرقبة .
رقب رقبا ، وهو أرقب بين الرقب : غليظ الرقبة .
والرقباني : الغليظ الرقبة ، قال سيبويه : هو من نادر معدول النسب .
قال : وإن سميت برقبة لم تضف إليه إلا على القياس .
ورقبه : طرح الحبل في رقبته .
وأعتق رقبة : أي نسمة .
وفك رقبة : أطلق اسيرا ، سميت الجملة باسم العضو لشرفها .
وذو الرقيبة : أحد شعراء العرب .
والاشعر الرقباني : لقب رجل من فرسان العرب