رممRâ-Mîm-Mîm

رم: الرم: إصلاح الشيء.

ورم الشيء، (إذا) بلى.

وأرم، إذا سمن، يرم إرماما.

وهو قول القائل:

ولو كان في الأعراب مات هزالا

و (كان) أبو زيد يقول: المرم الناقة التي بها شيء من نقي، وهو الرم.

والرميم: العظام البالية وكذلك الرمة.

ونهى (رسول الله صلى الله عليه) عن الاستنجاء بالروث والرمة والرمة: الحبل البالي.

والإرمام: السكوت، وترمرم، إذا حرك فاه للكلام.

وهو قول القائل:

ولو زبنته الحرب لم يترمرم

و (يقال: إن) الرمرام حشيش الربيع.

والشاة ترم الحشيش بمرمتها (من الأرض) .

وفي ذكر البقر: إنها ترم من كل شجر.

وله الطم والرم.

فالطم البحر، والرم: الثرى.

و (تقول) : ادفعه إليه برمته، أي: كله.

و (يقال: إن أصله أن) رجلا باع بعيرا بحبل في عنقه، فقيل له: ادفعه إليه برمته و (تقول) : ماله عن ذلك الأمر حم ولا رم، أي: ليس يحول دونه شيء.

ورمان: موضع.

و (يقال) : نعجة رماء: بيضاء

الشفة، وأرمام موضع.

رم: الرم: إصلاح الشيء الذي فسد بعضه، من نحو حبل بلي فترمه، أو دار ترم شأنها مرمة. ورم الأمر: إصلاحه بعد انتشاره، قال:

ورم العظم: صار رميما، أي: متفتتا. ورم الحبل: انقطع. والرمة [والرمة] : القطعة من الحبل، وبها سمي ذو الرمة. ودفعت الدابة إليك برمته، أي: ببقية حبل على عنقه. والرمة: العظام البالية. والشاة ترم الحشيش بمرمتيها، أي: بشفتيها. وأرم القوم: سكتوا على أمر في أنفسهم.

وترمرم القوم: حركوا أفواههم للكلام [ولما يقولوا] ، قال يصف الملك:

إذا ترمرم أغضى كل جبار

والرمرام: كل حشيش في الربيع. [ويقال] : ما لك عن هذا الأمر حم ولا رم، أي: بد، أما حم فمعناه: ليس يحول دونه قضاء غيره، و [أما] رم فصلة كقولهم: حسن بسن.. وفي مثل: [جاء فلان] بالطم والرم، فالرم ما كان على وجه الأرض من فتات.

الراء والميم أربعة أصول، أصلان متضادان: أحدهما [لم] الشيء وإصلاحه، والآخر بلاؤه. وأصلان متضادان: أحدهما السكوت، والآخر خلافه.

فأما الأول من الأصلين الأولين، فالرم: إصلاح الشيء. تقول: رممته أرمه. ومن الباب: أرم البعير وغيره، إذا سمن، يرم إرماما. وهو قوله:

وكان أبو زيد يقول: المرم: الناقة التي بها شيء من نقي، وهو الرم. ومن الباب الرم، وهو الثرى; وذلك أن بعضه ينضم إلى بعض، يقولون: " له الطم والرم ". فالطم البحر، والرم: الثرى.

والأصل الآخر من الأصلين الأولين قولهم: رم الشيء، إذا بلي. والرميم: العظام البالية. قال الله تعالى: {قال من يحيي العظام وهي رميم} [يس: 78] . وكذا الرمة. «ونهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الاستنجاء بالروث والرمة» .

والرمة: الحبل البالي. قال ذو الرمة:

أشعث باقي رمة التقليد

ومن ذلك قولهم: ادفعه إليه برمته. ويقال أصله أن رجلا باع آخر بعيرا بحبل في عنقه، فقيل له: ادفعه إليه برمته. وكثر ذلك في الكلام فقيل لكل من دفع إلى آخر شيئا بكماله: دفعه إليه برمته، أي كله. قالوا: وهذا المعنى أراد الأعشى بقوله للخمار:

يقول: بعني هذه الخمر بناقة برمتها. ومن الباب قولهم: الشاة ترم الحشيش من الأرض بمرمتها. وفي الحديث ذكر البقر «أنها ترم من كل شجر» ".

وأما الأصلان الآخران فالأول منهما من الإرمام، وهو السكوت، يقال: أرم إرماما. والآخر قولهم: ما ترمرم، أي ما حرك فاه بالكلام. وهو قول أوس:

فأما قولهم: " ما عن ذلك الأمر حم ولا رم " فإن معناه: ليس يحول دونه شيء وليس الرم أصلا في هذا، لأنه كالإتباع. ويقولون - إن كان صحيحا - نعجة رماء، أي بيضاء; وهو شاذ عن الأصول التي ذكرناها.

رم العظم يرم رما ورميما إذا نخر وبلي . والرمة : العظم البالي . قال الشاعر :

ويروى : إن تعر مني بكسر الميم وليس بشيء . والنيب : جمع ناب وهي المسنة من الإبل وهي تأكل الرمم وهي عظام الموتى تتملح بها إذا لم تجد سبخة ولا ملحا . يقول : فإن تأكل هذه النيب عظامي وأنا ميت فقد كنت أثئر منها بنحرها وأنا حي . أثئر : من الثأر .

والرمة : القطعة من الحبل . وسمي ذو الرمة بقوله :

يعني وتدا .

وقولهم : خذ هذا برمته أي اقتده بحبله .

والرمة في بعض اللغات : الأرضة .

ويقال : رممت الشيء أرمه رما إذا أصلحته .

وجاء بالطم والرم فأحسن ما قالوا فيه إن الطم ما حمله الماء والرم ما حملته الريح .

والرمة : قاع عظيم بنجد تنصب فيه جماعة أودية . وقالوا : الرمة فخففوا .

وقال الأصمعي : تقول العرب عن لسان الرمة : كل بني ٭ يحسيني إلا الجريب فإنه يرويني . والجريب : واد ينصب في الرمة . ومن روى : الجريب فهو خطأ . قال الراجز :

رم الشيء يرمه رما أصلحه ٭ واسترم دعا إلى إصلاحه ٭ ورم الحبل تقطع ٭ والرمة والرمة القطعة من الحبل وبه سمي ذو الرمة لقوله

وحبل رمم ورمام وأرمام بال وصفوه بالجمع كأنهم جعلوا كل جزء منه واحدا ثم جمعوه ٭ والرمة العظام البالية ٭ وعظم رميم وأعظم رمائم ورميم أيضا قال حاتم أو غيره

وقد يجوز أن يعني بالرميم الجنس فيضع الواحد موضع لفظ الجمع ٭ والرميم ما بقي من نبات عام أول عن اللحياني وهو من ذلك ٭ ورم العظم يرم رما ورميما وأرم صار رمة ٭ والرميم الخلق البالي من كل شيء ٭ ورمث الشاة الحشيش ترمه رما أخذته بشفتها ٭ وشاة رموم ترم ما مرت به ٭ ورمت البهيمة وارتمت تناولت العيدان ٭ والمرمة والمرمة الشفة من كل ذات ظلف ٭ وجاء بالطم والرم فالطم البحر والرم الثرى ٭ وقيل الطم الرطب والرم اليابس ٭ وقيل الطم الترب والرم الماء ٭ وقيل الطم ما حمله الماء والرم ما حمله الريح ٭ وقيل الرم ما على وجه الأرض من فتات الحشيش ٭ والإرمام آخر ما يبقى من النبت أنشد ثعلب

والمرمة متاع البيت ٭ وما له ثم ولا رم الثم قماش الناس أساقيهم وآنيتهم والرم مرمة البيت ٭ وما عن ذلك حم ولا رم حم محال ورم وإتباع ٭ وما له رم غير كذا أي هم ٭ والرم المخ وأرمت الناقة وهي مرم وهو أول السمن في الإقبال وآخر الشحم في الهزال ٭ وما يرم من الناقة أو الشاة مضرب أي ما ينقي والمضرب العظم يضرب فينتقى ما فيه ٭ ونعجة رماء بيضاء لا شية فيها ٭ وأخذه برمته أي بجماعته ٭ وأخذه برمته أي اقتاده بحبله ٭ وأتيتك بالشيء برمته أي كله ٭ وقيل أصله أن تأتي بالأسير مشدودا برمته وليس بقوي ٭ والرمة النملة ذات الجناحين ٭ والرمة الأرضة في بعض اللغات ٭ وأرم إلى اللهو مال عن ابن الأعرابي ٭ وأرم سكت عامة ٭ وقيل سكت من فرق ٭ وكلمه فما ترمرم أي ما رد جوابا ٭ وترمرم القوم تحركوا للكلام ولم يتكلموا ٭ والرمرام حشيش الربيع وهو ضرب من الشجر طيب الريح واحدته رمرامة ٭ وقال أبو حنيفة الرمرام عشبة شاكة العيدان والورق تمنع المس ترتفع ذراعا وورقها طويل ولها عرض وهي شديدة الخضرة لها زهرة صفراء والمواشي تحرص عليها ٭ وقال أبو زياد الرمرام نبت أغبر يأخذه الناس يسقون منه من العقرب وفي بعض النسخ يشفون منه قال الطرماح

والرمة بالتثقيل والتخفيف موضع ٭ والرمة قاع عظيم بنجد تصب فيه جماعة أودية ٭ والرمان معروف فعلان في قول سيبويه قال سألته عن رمان فقال لا أصرفه وأحمله على الأكثر إذا لم يكن له معنى يعرف ٭ وهو عند أبي الحسن فعال يحمله على ما يجئ في النبات كثيرا مثل القلام والملاح والحماض ٭ الواحدة رمانة ٭ وقول أم زرع فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فإنما تعني أنها ذات كفل عظيم فإذا استلقت نتأ الكفل بها من الأرض حتى تصير تحتها فجوة يجري فيها الرمان ٭ قال أبو عبيد وبعض الناس يذهب بالرمانتين إلى أنهما الثديان وليس هذا بموضعه ٭ والرمانة أيضا التي فيها علف الفرس ٭ ورمانتان موضع قال الراعي

ورميم من أسماء الصبا وبه سميت المرأة قال

أراد بأحجار الكناس رمل الكناس