ركزRâ-Kef-Zây

ركز: الركز: الصوت الخفي، والركز: مصدر ركزت الرمح.

والركاز: المال المدفون في الجاهلية.

ويقال: هو المعدن.

ويقال: أركز الرجل، إذا

وجده.

والموتكز: يابس الحشيش، إذا تكسر وتطاير.

ومركز الجند: موضعهم.

وارتكز على قوسه، إذا وضع سئتها بالأرض ثم اعتمد عليها.

ركز: الركز: صوت خفي من بعيد كركز الصائد إذا ناجى كلابه، قال ذو الرمة:

والركز: [غرزك شيئا منتصبا كالرمح] . ركزت الرمح وغيره أركزه ركزا، إذا غرزته منتصبا في مركزه. والمرتكز من يابس الحشيش: [أن] ترى ساقا [وقد] تطاير ورقها وأغصانها عنها. ومركز الجند: موضع أمروا ألا يبرحوه. والركاز: قطع من ذهب وفضة تخرج من المعدن، وفيه الخمس ، وهو

الركيز أيضا. وأركز المعدن إذا انقطع ما كان يخرج منه، فإذا وجد بغتة فقد أنال. والركائز: ما غرس من الأشجار وركز، الواحدة: ركيزة.

الراء والكاف والزاء أصلان: أحدهما إثبات شيء في شيء يذهب سفلا، والآخر صوت.

فالأول: ركزت الرمح ركزا. ومركز الجند: الموضع الذي ألزموه. ويقال ارتكز الرجل على قوسه، إذا وضع سيتها بالأرض ثم اعتمد عليها. ومن الباب: الركاز، وهو المال المدفون في الجاهلية، وهو من قياسه; لأن صاحبه

ركزه. وقال قوم: الركاز المعدن. وأركز الرجل: وجد الركاز. فإن كان هذا صحيحا فهو مستعار. والمرتكز: يابس الحشيش الذي تكسر ورقه وتطاير. ومعناه أنه ذهب منه ما ذهب وارتكز هذا، أي ثبت.

الركز : غرزك شيئا منتصبا كالرمح ونحوه .
ركزه ركزا ، وركزه ، أنشد ثعلب :

والمراكز : منابت الأسنان .
ومركز الجند : الموضع الذي أمروا أن يلزموه والمرتكز : الساق من يابس النبات الذي طار عنه الورق .
وركز الحر السفا يركزه ركزا : اثبته في الأرض ، قال الاخطل :

وما رأيت له ركزة عقل : أي ثبات عقل .
والركز : الصوت الخفي .
وقيل : هو الصوت ليس بالشديد .
وقيل : هو صوت الإنسان تسمعه على بعد .
والركاز : قطع ذهب وفضة تخرج من الأرض أو المعدن ، وفي الحديث : و في الركاز الخمس .
وأركز المعدن : وجد فيه الركاز ، عن ابن الأعرابي .
وأركز الرجل : وجد ركازا .
والركزة : النخلة التي تقتلع عن الجذع ، هذه عن أبي حنيفة .
والمركوز : اسم موضع ، قال الراعي :

3