رجمRâ-Cîm-Mîm

رجم: الرجام [والرجم] : الحجارة، ومنه (يقال) : رجم فلان، أي: ضرب بالحجارة.

ورجمت فلانا بالكلام، إذا شتمته، و (قد) فسر في القرآن: الرجم على الشتم والقتل.

وتقول: صار (ذلك الشيء) رجما، أي: ظنا لا يوقف على حقيقة أمره والرجام: حجر يشد في طرف الحبل، ثم يدلى في البئر، فتخضخض به الحماة والماء حتى يثور ثم يستقى ذلك الماء، فتستنقى البئر به.

والرجمة: القبر، (فيما يقال) ، ويقال: بل هي الحجارة (التي) تجمع على القبر ليسنم.

وفي الحديث: لا ترجموا (على) قبري أي: لا تجعلوا عليه الحجارة، دعوة مستويا.

وراجم فلان عن قومه، إذا ناضل (عنهم) ، ورجام: موضع، وقال بعضهم: الرجام: حجر يشد بطرف عرقوة الدلو، ليكون أسرع لانحدارها، (والقول هو الأول) .

وفرس مرجم: يرجم الأرض بحوافره.

والرجامان: خشبتان تنصبان على رأس البئر، ينصب عليهما القعو.

والرجمة: وجار الضبع

رجم: الرجم في القرآن القتل في شأن نوح- عليه السلام-. والرجم: اسم لما يرجم به الشيء، والجميع الرجوم، وهي الحجارة. والرجوم: التي ترمى بها الشياطين، والشيطان رجيم مرجوم ملعون. والرجم: الرمي بالحجارة، والرجم: القذف بالغيب وبالظن، ومنه قوله تعالى:

لأرجمنك واهجرني مليا

أي لأقولن فيك ما تكره. والرجم: القبر ويجمع على أرجام. والرجمة: حجارة مجموعة كأنها قبور عاد، وتجمع رجاما، ورجمت القبر: جعلت فوقه رجمة. والرجامان: خشبتان تنصبان على رأس البئر ينصب القعر ونحوه من المساقي، وقول زهير:

وما هو عنها بالحديث المرجم

أي قوله بالغيب والظن. ورجل مرجم: مدافع عن حسبه ونسبه في الحرب. وبعير مرجم: يرجم الأرض بأخفافه رجما، وهو الثقيل المشي من غير بطء.

الراء والجيم والميم أصل واحد يرجع إلى وجه واحد، وهي [الرمي ب] الحجارة، ثم يستعار ذلك. من ذلك الرجام، وهي الحجارة. يقال رجم فلان، إذا ضرب بالحجارة. وقال أبو عبيدة وغيره: الرجام: حجر يشد في طرف الحبل، ثم يدلى في البئر، فتخضخض الحمأة حتى تثور ثم يستقى ذلك الماء فتستنقى البئر. والرجمة: القبر، ويقال هي الحجارة التي تجمع على القبر ليسنم. وفي الحديث: «لا ترجموا قبري» ، أي لا تجعلوا عليه الحجارة، دعوه مستويا.

وقال بعضهم: الرجام حجر يشد بطرف عرقوة الدلو، ليكون أسرع لانحدارها.

والذي يستعار من هذا قولهم: رجمت فلانا بالكلام، إذا شتمته. وذكر في تفسير ما حكاه عز وجل في قصة إبراهيم عليه السلام: {لئن لم تنته لأرجمنك} [مريم: 46] أي لأشتمنك; وكأنه إذا شتمه فقد رجمه بالكلام، أي ضربه به، كما يرجم الإنسان بالحجارة. وقال قوم: لأرجمنك: لأقتلنك. والمعنى قريب من الأول.

والرجم : مصدر رجمته بيدي رجما بحجر أو غيره .

والرجوم : النجوم التي يرمى بها وبذلك سمي الشيطان رجيما فعيل في موضع مفعول .

والرجمة : القبر بفتح الراء وضمها والضم أعلى ويجمع رجما ورجاما .

ورجم الرجل بالغيب إذا تكلم بما لا يعلم .

وأرجم الرجل عن قومه وراجم عن قومه إذا ناضل عنهم .

ورجام : موضع . قال الشاعر :

والرجام : حجر يشد بطرف عرقوة الدلو ليكون أسرع لانحدارها . قال الشاعر :

الوجين : الصلب من الأرض .

ومرجوم : لقب رجل من العرب كان سيدا ففاخر رجلا من قومه إلى بعض ملوك الحيرة فقال له : قد رجمتك بالشرف أي حكمت لك به فسمي مرجوما . قال الشاعر :

يريد المعلى وهو جد الجارود بشر بن عمرو بن المعلى .

الجارود : لقب .

والمراجم : قبيح الكلام تراجم القوم بينهم بمراجم قبيحة أي بكلام قبيح .

وفرس مرجم أي يرجم الأرض بحوافره يرميها بها .

وكلام مرجم : عن غير يقين .

لارجم الرمى بالحجارة ٭ رجمه يرجمه رجما فهو مرجوم ورجيم ومنه الشيطان الرجيم اى المرجوم بالكواكب وقيل رجيم ملعون مرجوم باللعنة وقوله تعالى حكاية عن قوم نوح عليه السلام ﴿لتكونن من المرجومين﴾ قيل المعنى من المرجومين بالحجارة ٭ وقد تراجموا وارتجموا عن ابن الاعرابى وانشد

والرجم ما رجم به والجمع رجوم ٭ والرجم والرجوم النجوم التى يرمى بها وفى التنزيل ^ ( و جعلناها رجوما للشياطين ) ^ ٭ وفرس مرجم يرجم الأرض بحوافره وكذلك البعير وهو مدح وقيل هو الثقيل من غير بطء ٭ وقد ارتجمت الابل وتراجمت ٭ وجاء يرجم اذا مر يضطرم عدوه هذه عن اللحيانى ٭ وراجم عن قومه ناضل ٭ والرجام الحجارة وقيل هى الحجارة المجتمعة وقيل هى كالرضام وهى صخور عظام امثال الجزر وقيل هى امثال القبور العادية واحدتها رجمة ٭ والرجمة حجارة مرتفعة كانوا يطوفون حولها ٭ وقيل الرجم بضم الجيم والرجمة بسكون الجيم جميعا الحجارة التى تنصب على القبر ٭ وقيل هما العلامة ٭ والرجمة ٭ والرجمة القبر والجمع رجام ٭ وهو الرجم ٭ والجمع أرجام ٭ ورجم القبر رجما عمله ٭ وقيل رجمه يرجمه رجما وضع عليه الرجم التي هي الحجارة ٭ والرجم أيضا الحفرة ٭ والبئر ٭ والتنور ٭ والرجم في القرآن القتل ٭ والرجم القذف بالغيب والظن ٭ قال أبو العيال الهذلي

وكلام مرجم عن غير يقين ٭ وفي التنزيل ﴿لأرجمنك﴾ [ 46 ] أي لأهجرنك ولأقولن عنك بالغيب ما تكره ٭ والمرجم الكلم القبيحة ٭ وتراجموا بينهم بمراجم تراموا ٭ والرجام حجر يشد في طرف الحبل ثم يدلى في البئر فتخضخض به الحماة حتى تثور ثم يستقى ذلك الماء ٭ فتستنقى البئر ٭ وهذا كله إذا كانت البئر بعيدة القعر لا يقدرون على أن ينزلوا فينقوها ٭ وقيل هو حجر يشد بعرقوة الدلو ٭ ليكون أسرع لانحدارها ٭ قال

والرجامان خشبتان على رأس البئر ينصب عليهما القعو ونحوه من المساقي ٭ والرجم الإخوان ٭ عن كراع وحده ٭ واحدهم رجم ورجم ٭ ولا أدري كيف هذا ٭ وقال ثعلب الرجم الخليل والنديم ٭ والرجمة الدكان الذي تعتمد عليه النخلة كالرجبة ٭ عن كراع وأبى حنيفة قالا أبدلوا الميم من الباء وعندي أنها لغة كالرجبة ٭ ومرجوم لقب رجل من العرب كان سيدا ففاخر رجلا من قومه إلى بعض ملوك الحيرة فقال له قد رجمتك بالشرف فسمى مرجوما قال لبيد

ورواية من رواه مرحوم بالحاء خطأ وأراد ابن المعلى وهو جد الجارود بن بشير بن عمرو بن المعلى ٭ والرجام موضع قال لبيد

والترجمان والترجمان المفسر للسان ٭ وقد ترجمه وترجم عنه ( والجمع تراجيم ) وهو من المثل التي لم يذكرها سيبويه ٭ ( قال ابن جنى أما ترجمان فقد حكيت فيه ترجمان بضم أوله ومثاله فعللان كعترفان ودحمسان وكذلك التاء أيضا فيمن فتحها أصلية وإن لم يكن في الكلام مثل جعفر لأنه قد يجوز مع الألف والنون من الأمثلة ما لولاهما لم يجز كعنفوان وخنذيان وريهقان ألا ترى انه ليس في الكلام فعلو ولا فعلى ولا فيعل