رفثRâ-Fâ-Sâ

رفث: الرفث: القبيح من القول.

والرفث: النكاح (في قوله - جل ثناؤه -: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} .

ويقال من الكلام القبيح: أرفث ورفث.

رفث: الرفث: الجماع، رفث إليها وترفث، وهذه كناية. وفلان يرفث، أي يقول: الفحش، وقال ابن عباس: الرفث ما قيل عند النساء، وقوله- عز وجل-: فلا رفث ولا فسوق ، إنما نهى عن قول الفحش.

الراء والفاء والثاء أصل واحد، وهو كل كلام يستحيا من إظهاره. وأصله الرفث، وهو النكاح. قال الله جل ثناؤه: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} [البقرة: 187] . والرفث: [الفحش] في الكلام. يقال أرفث ورفث.

والرفث : قبيح الكلام . ورفث الرجل يرفث رفثا وهو الذي فيه النهي في التنزيل في قوله جل وعز : ﴿فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج﴾ . وحدا ابن عباس رحمه الله فقال :

فقيل له : أتقول الرفث وأنت محرم ؟ فقال : ليس بين الرجال رفث كأن الرفث عنده حديث النساء بالجماع ونحوه .

الرفث الجماع وغيره مما يكون بين الرجل وامرأته يعني التقبيل والمغازلة ونحوهما مما يكون في حال الجماع وقد رفث بها ومعها ٭ وقوله تعالى ﴿أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم﴾ البقرة 187 فإنه عداها بإلى لأنه في معنى الإفضاء فلما كنت تعدي أفضيت بإلى كقولك أفضيت إلى المرأة جئت بإلى مع الرفث إيذانا وإشعارا بأنه بمعناه ٭ ورفث في كلامه يرفث رفثا ورفث رفثا ورفث الضم عن اللحياني وأرفث كله أفحش ٭ وقوله تعالى ﴿فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج﴾ البقرة 197 يجوز أن يكون الإفحاش وقال ثعلب هو ألا يأخذ ما عليه من القشف مثل تقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة وما أشبهه فإن أخذ ذلك كله فليس هناك رفث ٭ والرفث التعريض بالنكاح