Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
ردم: الردم: ردمك الباب أو الثلمة.
والردم: مصدر.
والردم: اسم.
والثوب المردم: الخلق المرقع، فأما قوله:
فإنه [يريد: من] كلام يلصق بعضه ببعض.
وأردمت عليه الحمى: دامت.
والردام: الحباق ويقال: ورد مردم وسحاب مردم.
Bu kaynakta maddesi yok
الراء والدال والميم أصل واحد يدل على سد ثلمة. يقال ردمت الباب والثلمة. والردم: مصدر، والردم اسم. والثوب المردم هو الخلق المرقع. فأما قوله:
على رواية من رواه كذا، فإنه فيما يقال الكلام يلصق بعضه ببعض.
ومن الباب: أردمت عليه الحمى: دامت وأطبقت، يقال ورد مردم، وسحاب مردم.
Bu kaynakta maddesi yok
ردم الباب والثلمة ونحوهما يردمهما ردما : سده ، وقيل : الردم أكثر من السد ؛ لأن الردم : ما جعل بعضه على بعض ، والاسم الردم ، وجمعه ردوم . والردم : السد الذي بيننا وبين يأجوج ومأجوج . وفي التنزيل : ^ ( أجعل بينكم وبينهم ردما ) ^ [ الكهف : 95 ] . والردم : ما يسقط من الجدار إذا انهدم . وكل ما لفق بعضه ببعض فقد ردم . والرديمة : ثوبان يخاط بعضهما ببعض ، نحو اللفاق ، وهي الردم ، على توهم طرح الهاء / قال :
وثوب مردم ، ومرتدم ، ومتردم : خلق مرقع ، قال :
أي : من كلام يلصق بعضه ببعض ويلفق ، أي : قد سبقونا إلى القول ، فلم يدعوا مقالا لقائل . وتردمت الناقة : عطفت على ولدها . والرديم : لقب رجل من فر سان العرب سمي بذلك لعظم خلقه ، وكان إذا وقف موفقا ردمه فلم يجاوز . وتردم القوم الأرض : أكلوا مرتعها مرة بعد مرة . وأردمت عليه الحمي ، وهي مردم : دامت . وأردم عليه المرض : لزمه . وردم البعير والحمار يردم ردما : ضرط . والاسم الردام . وقيل : الردم : الضراط عامة . وردم بها ردما : ضرط . والردم : الصوت . وخص بعضهم به صوت القوس . وردم القوس : صوتها بالإنباض ، قال صخر الغي .
ردمت : صوتت بالإنباض . ورجل ردم وردام : لا خير فيه . وردم الشيء يردم ردما : سال ، هذه عن كراع . ورواية أبي عبيد وثعلب : رذم بالذال . والردم : موضع بتهامة ، قال أبو خراش :
حذف النون التي هي علامة رفع الفعل في قوله : ( ( تعودي ) ) للضرورة ، ونظيره قول الآخر :
وقد تقدمت له نظائر ، ونصب عشية على المصدر ، أراد عود عشية ، ولا يجوز أن ينتصب على الظرف ، لتدافع اجتماع الاستقبال والمضي ، لأن تعودي آت ، و ( ( عشية لاقته ) ) : ماض ، وهذا معنى قول ابن جني . وردمان : قبيلة من العرب ياليمن