قترKâf-Tâ-Râ

قتر: الفترة: بيت الصائد وناموسه، والجمع قتر.

والقتر: الجانب.

والقتير: رؤوس المسامير في الدروع.

وشبه بها الشيب فسمي قتيرا.

والقتار ريح الشواء.

والتقتير: تهييج القتار.

وقترت الأسد، إذا وضعت له لحما يجد فتاره.

ويقال: (إن) القتار ريح العود.

قال يعقوب: قتر اللحم يقتر وقتر يقتر، ارتفع قتاره، وهو قاتر.

والإقتار: التضييق.

يقال: أفتر على أهله وقتر يقتر.

وقتر يقتر.

والقترة ما يغشى الوجه من كرب (ويقال: هو الغبار) .

وابن قترة: حية خبيثة إلى الصغر ما هو [كذا] قال (الفراء) .

[قال: كأنه إنما سمي بالسهم الذي لا حديدة

فيه.

ويقال: له قترة، والجمع قتر.

و (يقال: إن) القاتر من الرجال: الحسن الأخذ لا يعقر ظهر البعير.

والقتر: الغبار.

قتر: القتر: الرمقة في النفقة، ويقال: فلان لا ينفق عليهم إلا رمقة، أي مساك

رمق. وهو يقتر عليهم، فهو مقتر وقتور، واقتر الرجل، فهو مقتر إذا أقل فهو مقل. والقتار: ريح اللحم المشوي والمحرق، وريح العود الذي يحرق فيذكى به، والعظم ونحوه. والتقتير: تهييج القتار. والقترة: هي الناموس يقتتر فيها الرامي. والقترة: كثبة من بعر أو حصى تكون قترا قترا. والقترة: ما يغشى الوجه من غبرة الموت والكرب، يقال: غشيته قترة وقتر، كله واحد. وأبو قترة: كنية إبليس. وابن قترة: حية لا ينجو سليمها. والقاتر من الرحال والسروج إذا وضع على الظهر أخذ مكانه لا يتقدم ولا يتأخر ولا يميل . والقتر: سهام صغار هذلية، ويقال: أغاليك إلى عشر أو أكثر فذاك القتر. وتقول: كم جعلتم قتركم. ويقال: هي القطنة التي يرمى بها الهدف، أو هي القصبة . وتقول هذيل: أكل حتى اقتر، في الناس وغيرهم، والاقترار الشبع.

والإبل تقتر بأبوالها قليلا قليلا. والقتير: الشيب.

القاف والتاء والراء أصل صحيح يدل على تجميع وتضييق. من ذلك القترة: بيت الصائد; وسمي قترة لضيقه وتجمع الصائد فيه; والجمع قتر. والإقتار: التضييق. يقال: قتر الرجل على أهله يقتر، وأقتر وقتر. قال الله تعالى: والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا. ومن الباب: القتر: ما يغشى الوجه من كرب. قال الله تعالى: {ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة} [يونس: 26] [يونس 26] . والقتر: الغبار. والقاتر من الرحال: الحسن الوقوع على ظهر البعير. وهو من الباب، لأنه إذا وقع وقوعا حسنا ضم السنام. فأما القتار فالأصل عندنا أن صياد الأسد كان يقتر في قترته بلحم يجد الأسد ريحه فيقبل إلى الزبية، ثم سميت ريح اللحم المشوي كيف كان قتارا. قال طرفة:

وقترت للأسد، إذا وضعت له لحما يجد قتاره. قال ابن السكيت: قتر اللحم. يقتر: ارتفع دخانه، وهو قاتر. ومن الباب القتير، وهو رؤوس الحلق في السرد. والشيب يسمى قتيرا تشبيها برؤوس المسامير في البياض والإضاءة. وأما القتر فالجانب، وليس من هذا لأنه من الإبدال، وهو القطر، وقد ذكر.

ومما شذ عن هذا الباب: ابن قترة: حية خبيثة، إلى الصغر ما هو. كذا قال الفراء. قال: كأنه إنما سمي بالسهم الذي لا حديدة فيه، يقال له قترة، والجمع قتر.

والقتر : نصل عريض صغير من نصال السهام .

وابن قترة : ضرب من الحيات .

والقتر : مصدر قترت الشيء أقتره قترا وأقترته إقتارا وقترته تقتيرا إذا ضننت الإنفاق منه .

والقتار : قتار الشحم على النار وغيره . قال الشاعر :

والقتر : الغبار . قال الشاعر :

والقتير : مسامير الدروع . قال الشاعر :

والقتير : ابتداء الشيب . قال الراجز :

والقترة : ناموس الصائد .

والقترة : الغبرة هكذا فسر في التنزيل في قوله جل وعز : ﴿ترهقها قترة﴾ والله أعلم .

والقتر : الناحية مثل القطر سواء . وتقتر الرجل إذا مال لأحد قتريه . والأقتار : الأقطار . وأنشد :

أي على نواحيها أي هي صوافن .

وقتيرة : اسم .

ورجل قاتر : حسن الأخذ لا يعقر ظهر البعير .

القتر ، والتقتير : الرمقة من العيش .
قتر يقتر ، ويقتر قترا فهو قاتر ، وقتور ، وأقتر ، قال :

وقتر ، وأقتر ، كلاهما : كقتر ، وفي التنزيل : ) و الذين إذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا ( .
والقتر : ضيق العيش .
وأقتر : قل ماله وله بقية من ذلك .
والقتر ، والقترة : الغبرة .
والقتار : ريح القدر ، وقد يكون من الشواء والعظم المحرق .
وقتر ، وقتر يقتر ، وقتر : سطعت ريحه .
وقتر للأسد : وضع له لحما يجد قتاره .
والقتار : ريح البخور ، قال طرفة :

وقترت النار : دخنت ، وأقترتها أنا ، قال الشاعر : )

وقتر الصائد للوحش : إذا دخن بأوبار الإبل لئلا يجد الصيد ريحه فيهرب منه .
والقتر ، والقتر : الناحية والجانب . وجمعهما : أقتار .
وقتره : صرعه على قترة .
وتقتر للامر : تهيأ له وغضب .
وتقتره ، واستقتره : حاول ختله والاستمكان به ، الأخيرة عن الفارسي .
والتقاتر : التخاتل ، عنه أيضا .
والقتر : المتكبر ، عن ثعلب ، وانشد :

وقتر ما بين الامرين ، وقتره : قدره .
والقترة : صنبور القناة .
وقيل : هو الخرق الذي يدخل منه الماء الحائط .
والقترة : ناموس الصائد .
وقد اقتتر فيها .
والقترة : كثبة من بعر أو حصى .
وقتر الشيء : ضم بعضه إلى بعض .
والقاتر من الرجال والسروج : الجيد الوقوع على ظهر البعير .
وقيل : هو اللطيف منها ، وقال أبو زيد : هو اصغرها .
والقتير : الشيب .
وقيل : هو أول ما يظهر منه .
والقتير : رءوس مسامير حلق الدروع .
والقتر ، والقترة : نصال الأهداف . وقيل : هو نصل كالزج ، حديد الطرف ، قصير نحو من قدر الإصبع ، وهو أيضا : القصب الذي يرمى به الأهداف .
وقيل : القترة : واحد ، والقتر : جمع ، فهو على هذا من باب : سدرة وسدر ، قال أبو ذؤيب يصف النخل : )

وقال أبو حنيفة : القتر من السهام مثل القطب ، واحدته : قترة .
وابن قترة : ضرب من الحيات لا يسلم من لدغها ، مشتق من ذلك .
وقيل : هو بكر الأفعى ، وهو نحو من الشبر ينزو ثم يقع .
وأبو قترة : كنية إبليس