قصمKâf-Sâd-Mîm

قصم: القصم: الكسر، يقال: قصمت الشيء قصما.

والقصيمة من الرمل: ما أنبت الغضا.

والقصم: الرجل يحطم ما لقي، قال الله - جل وعز -: {وكم قصمنا من قرية} .

قصم: القصم: دق الشيء، وقصم الله ظهره، قال:

إذا نزلت بالمرء قاصمة الظهر

ورجل قصم: هار ضعيف سريع الانكسار، وفتاة قصمة: منكسرة. وأقصم أعم وأكثر من الأقصف أي الذي انقصمت ثنيته من النصف.

القاف والصاد والميم أصل صحيح يدل على الكسر. يقال: قصمت الشيء قصما. والقصم: الرجل يحطم ما لقي. وقال الله تعالى: {وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة} [الأنبياء: 11] [الأنبياء 11] أراد - والله أعلم - إهلاكه إياهم، فعبر عنه بالكسر. والقصيمة والقيصوم: نبتان.

والقصم : مصدر قصمت الشيء أقصمه قصما ، إذا كسرته والقصمة من الشيء : القطعة منه ، والجمع القصم . ورجل أقصم وامرأة قصماء ، إذا انكسر طرف ثنيته أو رباعيته . والقصيمة : قطعة رمل تنقصم عن معظم الرمل ، والجمع قصائم . والقيصوم : نبت .

القصم : كسر الشيء الشديد حتى يبين .
قصمه يقصمه قصما ، وانقصم ، وتقصم : كسره كسرا فيه بينونة .
ورمح قصم : متكسر .
وقد قصم .
وقصمت سنه قصما ، وهي قصماء : انشقت عرضا .
والقصماء من المعز : التي انكسر قرناها من طرفيهما إلى المشاشة .
والقصم في عروض الوافر : حذف الأول وإسكان الخامس فيبقى الجزء فاعيل فينقل في التقطيع إلى مفعولن ، وذلك على التشبيه بقصم السن أو القرن .
وقصم السواك ، وقصمته ، وقصمته : الكسرة منه . وفي الحديث : استغنوا عن الناس ولو بقصمة السواك : أي الكسرة منه .
وقصمه يقصمه قصما : اهلكه واذهبه .
والقاصمة : اسم من أسماء مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ، أرى ذلك لأنها قصمت الكفر واذهبته .
والقصمة : مرقاة الدرجة ، وفي الحديث : فما ترتفع في السماء من قصمة ، يعني الشمس ، إلا فتح لها باب في النار حكاه الهروي في الغريبين .
واقصام المرعى : أصوله ، ولا يكون إلا من الطريفة ، الواحد : قصم .
والقصم : العتيق من القطن ، عن أبي حنيفة .
والقصيمة : ما سهل من الأرض وكثر شجره .
والقصيمة : منبت الغضى والأرطى والسلم ، وهي رملة .
وقال أبو حنيفة : القصيم ، بغير هاء : أجمة الغضى وجمعها : قصائم .
والقصيمة : الغيضة .
والقيصوم : ما طال من العشب ، وهو كالقيعون ، عن كراع .
والقيصوم : من نبات السهل .
قال أبو حنيفة : القيصوم من الذكور ومن الأمرار ، وهو طيب الرائحة من رياحين البر ، وورقه )
هدب ، له نورة صفراء ، وهي تنهض على ساق ة تطول ، قال جرير :

ونأت عن الجثجاث والقيصوم