قرفKâf-Râ-Fâ

قرف: قرفت القرحة أقرفها قرفا: قشرتها، وكل قشر قرف ومنه قرف الخبز.

والقرف: شيء من جلود يجعل فيه الخلع.

[والخلع: اللحم يؤخذ فيطبخ ويجعل فيه توابل ثم يفرغ في هذا

الجلد] وهو قول القائل:

بأن كذب القراطف والقروف

واقترفت الشيء: اكتسبته.

وفلان يقرف بكذا، أي: يتهم به.

وفلان قرفتي، (أي) : هو الذي أتهمه (وأظن أن عنده طلبتي) .

[وبنو فلان قرفتي، أي: الذين عندهم أظن طلبتي وبغيتي] .

وسل بني فلان فإنهم قرفة عن ضالتك، أي: تجد خبرها عندهم.

والفرس المقرف: المداني الهجنة.

وقارف الخطيئة: خالطها.

وقارف امرأته: جامعها.

وفي الحديث: إنهم شكوا إليه وباء أرضهم فقال: تحولوا فإن من القرف التلف.

يقول: إذا خالطهم وباءها تلفوا.

قرف: القرف: القاع الأملس.

قال (الراجز) :

كأن أيديهن بالقاع القرف

أيدي جوار يتعاطين الورق

قرف: القرف: قشر المقل ونحوه وقشر السدر، وكل قرف قشر. وقرفته قرفا أي نحيته عنه، وكذلك تقرف الجلبة من القرحة. والقطعة منه قرفة. والقرف من الذنب، وفلان يقرف بالسوء أي يرمى به ويظن به، واقترف ذنبا أي أتاه وفعله. وهؤلاء جميعا قرفتي أي بهم وعندهم أظن بغيتي، وسل بني فلان فإنهم قرفة أي موضع خبره. وقرفت فلانا أي وقعت فيه وذكرته بسوء. واقترفت أي اكتسبت لأهلي. والقروف: الأوعية، الواحد قرف، وهي التي تتخذ من الجلود

وفرس مقرف: داني الهجنة، وتقول: ما يخشى عليه القرف أي مداناة الهجنة، قال:

تريك غرة وجه غير مقرفة

أي لم تخالطها الهجنة.

القاف والراء والفاء أصل صحيح يدل على مخالطة الشيء

والالتباس به وادراعه. وأصل ذلك القرف، وهو كل قشر. ومنه قرف الخبز، وسمى قرفا وقرفا لأنه لباس ما عليه.

ومن الباب القرف: شيء يعمل من جلود يعمل فيه الخلع. والخلع: أن يؤخذ اللحم فيطبخ ويجعل فيه توابل، ثم يفرغ في هذا الخلع. قال:

ومن الباب: اقترفت الشيء: اكتسبته، وكأنه لابسه وادرعه. وكذلك قولهم: فلان يقرف بكذا، أي يرمى به. ويقال للذي يتهم بالأمر: القرفة، يقول الرجل إذا ضاع له شيء: فلان قرفتي، أي الذي أتهمه، كأنه قد ألبسه الظنة. و [بنو] فلان قرفتي، أي الذي عندهم أظن طلبتي وبغيتي.

ويقولون: سل بني فلان عن ناقتك فإنهم قرفة، أي تجد خبرها عندهم. وقياسه ما قد ذكرناه. والفرس المقرف: المداني الهجنة. يقولون: إن المقرف: الذي أبوه هجين وأمه عربية. قال الشاعر:

وقارف فلان الخطيئة: خالطها. وقارف امرأته: جامعها; لأن كل واحد منهما لباس صاحبه. والقرف: الوباء يكون بالبلد، كأنه شيء يصير مرضا لأهله كاللباس. وفي الحديث أن قوما [شكوا إليه] وبأ أرضهم فقال: " «تحولوا فإن من القرف التلف» ".

والقرف : مصدر قرفت القرحة وغيرها أقرفها قرفا ، إذا نكأتها حتى تدمى . والقرفة : التهمة ، يقال : فلان قرفتي ، أي تهمتي . وقرفت فلانا بكذا وكذا ، إذا سبعته به . وفرس مقرف : خلاف العتيق ، ثم قالوا : رجل مقرف أيضا ، إذا نسب إلى لؤم الأصل ، والجمع مقارف ، والمصدر الإقراف . والقرفة : ضرب من أفواه الطيب أو نحوه . وقرف كل شيء : قشره . واقترف فلان )

سيئة ، إذا اكتسبها . والقروف : أوعية من أدم ينتبذ فيها . قال الشاعر :

أي عليكم بها ، أي خذوها في غنيمتكم ، والقراطف : جمع قرطف ، وهي القطف . والقرف ، بالتحريك : مداناة المرض .

والقفر من الأرض : الخالي من الأنيس ، والجمع قفار . والإقفار : مصدر أقفرت الأرض ، ويقال : أرض قفر وأرضون قفر وقفار . وأكلت خبزا قفارا ، وقالوا قفارا : بلا أدم . ودابة قفر وقفر وقفرة : قليل اللحم ضئيل الجسم ، وكذلك هو من الناس . ونزلنا ببني فلان فبتنا القفر ، إذا لم يقرونا . والقفير : الزبيل ، لغة يمانية . والتقفير : جمعك الشيء نحو التراب وغيره ، قفرته تقفيرا . واقتفرت الأثر اقتفارا ، مثل قفوت سواء .

القرف : لحاء الشجر ، واحدته : قرفة . وجمع القرف : قروف .
والقرفة : الطائفة من القرف .
والقرف : قشرة شجرة طيبة الريح ، يوضع في الدواء والطعام ، غلبت هذه الصفة عليها غلبة الأسماء لشرفها .
والقرف من الخبز : ما يقشر منه .
وقرف الشجرة يقرفها : نجب قرفها .
وكذلك : قرف القرحة فتقرفت ، قال عنترة :

أي لم يعله ذلك .
والقرف : الأديم الاحمر ، كأنه قرف فبدت حمرته . والعرب تقول احمر كالقرف ، قال : احمر كالقرف وأحوى أدعج وأحمر قرف : شديد الحمرة . وقوله : أنشده ابن الأعرابي : اقتربوا قرف القمع يعني بالقمع : قمع الوطب الذي يصب فيه اللبن ، وقرفه : ما يلزق به من وسخ اللبن . فاراد أن هؤلاء المخاطبين أوساخ ، ونصبه على النداء ، أي يا قرف القمع .
وقرف الذنب وغيره ، يقرفه قرفا ، واقترفه : اكتسبه ، وفي التنزيل : ) و ليقترفوا ما هم مقترفون ( .
واقترف المال : اقتناه .
والقرفة : الكسب .
وإبل مقترفة ، ومقرفة : مستجدة .
وقرف الرجل بسوء : رماه .
وقرف عليه قرفا : كذب .
وقرفه بالشيء : اتهمه .
والقرفة : التهمة .
وفلان قرفتي : أي تهمتي . )
وهو قرف أن يفعل ، وقرف : أي خليق . ولا يقال : ما اقرفه ، ولا اقرف به ، وأجازهما ابن الأعرابي على مثل هذا .
ورجل قرف من كذا ، وقرف بكذا : أي قمن ، قال :

والتثنية والجمع : كالواحد .
قال أبو الحسن : ولا يقال : قرف ، ولا قريف .
وقرف الشيء : خلطه .
والمقارفة ، والقراف : المخالطة .
والاسم : القرف .
وقارف الجرب البعير قرافا : داناه شيء منه .
والقرف : العدوى .
واقرف الجرب الصحاح : أعداها .
والقرف : مقارفة الوباء .
وقارف فلان الغنم : رعى بالأرض الوبيئة .
والقرفة : الهجنة .
وأقرف الرجل وغيره : دنا من الهجنة .
والمقرف ، أيضا : النذل ، و عليهوجه ثعلب قوله : فإن يك إقراف فمن قبل الفحل وقالوا : ما أبصرت عيني ولا أقرفت يدي : أي ما دنت منه .
ووجه مقرف : غير حسن ، قال ذو الرمة :

والمقارفة ، والقراف : الجماع ، ومنه حديث عائشة : إن النبي صلى الله عليه وسلم ليصبح جنبا من قراف غير احتلام ثم يصوم ( .
والقرف : وعاء من أدم يتخذ فيه الخلع . وجمعه : قروف ، قال :

)
وقرفة : اسم رجل ، قال :

وقرفة حين مال به الولاء