قمرKâf-Mîm-Râ

قمر: القمر: قمر السماء، سمي قمرا لبياضه، وحمار أقمر: أبيض، وتصغير القمر: قمير.

ويقال: تقمرته: أتيته في القمراء.

وأقمر التمر: ضربه البرد فذهبت حلاوته قبل أن ينضح.

والقمار

معروف [وقمر القوم الطير، إذا عشوها ليلا فصادوها] ، فأما قول الأعشى:

فقيل: معناه، كما يتقمر الأسد الصيد.

وقال قوم: تقمرها اختدعها، كما يصاد الطير ليلا، وذلك أنها تعشي.

وقال ابن دريد: تقمر الرجل، إذا غلب من يقامره.

ويقول: قمرت أقمر [وأقمر] .

و (قد) قمر الرجل، إذا لم يبصر في الثلج قمرا.

وقمرت القربة، وهو شيء يصيبها كالاحتراق من القمر.

والقمري: طير منسوب إلى طير قمر.

وتقمر الأسد، إذا خرج يطلب الصيد في القمراء.

قال:

قمر: القمراء ضوء القمر، وليلة مقمرة. واقمر التمر أي لم ينضج حتى أصابه البرد فذهبت حلاوته وطعمه. والقمرة: لون الحمار الأقمر، وهو لون يضرب إلى الخضرة. والقمراء: دخلة من الدخل. وقامرته فقمرته من القمار. والقمري: طائر كالفاختة مسكنه الحجاز.

القاف والميم والراء أصل صحيح يدل على بياض في شيء، ثم يفرع منه. من ذلك القمر: قمر السماء، سمي قمرا لبياضه. وحمار أقمر، أي أبيض. وتصغير القمر قمير: قال:

ويقال: تقمرته: أتيته في القمراء. ويقولون: قمر التمر: وأقمر، إذا ضربه البرد فذهبت حلاوته قبل أن ينضج. ويقال: تقمر الأسد، إذا خرج يطلب الصيد في القمراء، قال:

وقمر القوم الطير، إذا عشوها ليلا فصادوها. فأما قول الأعشى:

فقيل: معناه كما يتقمر الأسد الصيد. وقال آخرون: تقمرها: خدعها كما يعشى الطائر ليلا فيصاد.

ومن الباب: قمر الرجل، إذا لم يبصر في الثلج. وهذا على قولهم: قمرت القربة: وهو شيء يصيبها كالاحتراق من القمر.

فأما قولهم: قمر يقمر قمرا، والقمار من المقامرة، فقال قوم: هو شاذ عن الأصل الذي ذكرناه، وقال آخرون: بل هو منه. وذلك أن المقامر يزيد ماله ولا يبقى على حال. وهذا شيء قد سمعناه. والله أعلم بصحته.

قال ابن دريد: تقمر الرجل: إذا طلب من يقامره. ويقال: قمرت الرجل أقمره وأقمره.

القمرة : لون إلى الخضرة .
وقيل : بياض فيه كدرة .
وحمار اقمر .
والعرب تقول في السماء إذا رأتها : كأنها بطن أتان قمراء ، فهي امطر ما تكون .
وسنمة قمراء : بيضاء . اعني بلسنمة : أطراف الصليان التي ينسلها : أي يلقيها .
والقمر : يكون في الليلة الثالثة من الشهر ، وهو مشتق من ذلك . والجمع : أقمار .
وأقمر : صار قمرا .
وربما قالوا : أقمر الليل ، ولا يكون إلا في الثالثة ، انشد الفارسي : )
يا حبذا العرصات في ليال مقمرات والقمران : الشمس والقمر .
والقمراء : ضوء القمر .
وليلة قمراء : مقمرة ، قال :

وحكى ابن الأعرابي : ليل فمراء ، وهو غريب ، وعندي : أنه عنى بالليل : الليلة وأنثه على تأنيث الجمع ، ونظيره ما حكاه من قولهم : ليل ظلماء ، قال : إلا أن ظلماء اسهل من قمراء ، ولا ادري لأي شيء استسهل ظلماء إلا أن يكون سمع العرب تقوله اكثر .
وليلة قمرة : قمراء ، عن ابن الأعرابي ، قال : وقيل لرجل : أي النساء احب إليك قال : بيضاء بهترة ، حالية عطرة ، حيية خفرة ، كأنها ليلة قمرة .
وقمرة عندي : على النسب .
ووجه أقمر : مشبه بالقمر .
وأقمر الرجل : ارتقب طلوع القمر ، قال ابن احمر :

وتقمر الأسد : خرج يطلب الصيد في القمراء .
وقمروا الطير . عشوها في الليل بالنار ليصيدوها وهو منه .
وقول الأعشى :

قيل : معناه : بصر بها في القمراء . وقيل : اختدعها كما يختدع الطير ، وقيل : ابتنى عليها فيضوء القمر .
وقال ثعلب : سألت ابن الأعرابي عن معنى قوله : تقمرها ، فقال : وقع عليها وهو ساكت ، فظنته شيطانا .
وقمرت القربة قمرا : دخل الماء بين الأدمة والبشرة ، وهو شيء يصيبها من القمر كالاحتراق .
وقمر السقاء قمرا : بانت أدمته من بشرته .
وقمر قمرا : أرق في القمر فلم ينم . )
وقمرت الإبل : تأخر عشاؤها أو طال في القمر .
وقمر الرجل قمرا : لم يبصر في الثلج .
وقمرت الإبل ، أيضا : رويت من الماء .
وقمر الكلأ والماء وغيرهما : كثر .
وماء قمر : كثير ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد :

واقمرت الإبل : وقعت في كلأ كثير .
وأقمر الثمر : إذا تأخر إيناعه حتى يدركه البرد ، فيذهب طعمه .
وقامر الرجل مقامرة ، وقمارا : راهنه ، وهو التقامر .
وقميرك : الذي يقامرك ، عن ابن جني . وجمعه : أقمار ، عنه أيضا ، وهو شاذ كنصير وانصار .
وقد قمره يقمره قمرا .
وتقمر الرجل : غلب من يقامره .
والقمراء : طائر صغير من الدخاخيل .
والقمرية : ضرب من الحمام . والجمع قماري ، وقمر .
وأقمر البسر : لم ينضج حتى ادركه البرد فلم تكن له حلاوة . و نخلة مقمار : بيضاء البسر .
وبنو قمر : بطن من مهرة بن حيدان .
وبنو قمير : بطن منهم .
وقمار : موضع ، إليه ينسب العود القماري .
وقمرة عنز : موضع ، قال الطرماح :

بقمرة عنز نهشلا أيما حصد