قضيKâf-Dâd-Yâ

قضى: قضى يقضي.

والقضاء: الحكم.

والقضاء: المنية؛ لأنها تقضي على الميت.

(وقضاه، إذا أحكنه) .

والقضاة: العيب (والفساد) ، يقال: ما عليك منه قضأة.

وفي عينيه قضأة، أي: فساد.

ومعنى القضاء: الإحكام، قال الله - جل ثناؤه -: {فقضاهن سبع سماوات في يومين} .

قضي: قضى يقضي قضاء وقضية أي حكم. وقضى إليه عهدا معناه الوصية، ومنه قوله تعالى: وقضينا إلى بني إسرائيل . وقوله: فلما قضينا عليه الموت

، أي أتى. وانقضى الشيء وتقضى أي فني وذهب، قال:

القاضية: المنية التي تقضي وحيا. وقضى السقاء قضا فهو قض إذا طال تركه في مكان ففسد وبلي.

القاف والضاد والحرف المعتل أصل صحيح يدل على إحكام أمر وإتقانه وإنفاذه لجهته، قال الله تعالى: {فقضاهن سبع سماوات في يومين} [فصلت: 12] أي أحكم خلقهن. ثم قال أبو ذؤيب:

والقضاء: الحكم. قال الله سبحانه في ذكر من قال: فاقض ما أنت قاض أي اصنع واحكم. ولذلك سمي القاضي قاضيا، لأنه يحكم الأحكام وينفذها. وسميت المنية قضاء لأنه أمر ينفذ في ابن آدم وغيره من الخلق. قال الحارث ابن حلزة:

. وكل كلمة في الباب فإنها تجري على القياس الذي ذكرناه، فإذا

همز تغير المعنى. يقولون: القضأة: العيب، يقال ما عليك منه قضأة وفي عينه قضأة، أي فساد.

القضاء : الحكم .
قضى عليه يقضي قضاء ، وقضية ، الأخيرة مصدر كالاولى .
والاسم : القضية فقط .
وقضى الشيء قضاء : صنعه ، وفي التنزيل : ) فاقض ما أنت قاض ( قال أبو ذؤيب :

والقضاء : الحتم ، وقوله تعالى : ) و قضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ( : أي أمر وحتم ، وقال : ) فلما قضينا عليه الموت ( .
وقضى عليه عهدا : اوصاه وانفذه ، ومنه قوله تعالى : ) و قضينا إلى بني اسرائيل ( : أي عهدنا وقوله تعالى : ) و لا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه ( : أي من قبل أن يبين لك بيانه .
والقاضية : الموت .
وقد قضى قضاء ، وقضي عليه ، و قوله :

معناه : قضى علي . وقوله انشده ابن الأعرابي : سم ذراريح جهيزا بالقضى فسره فقال : القضى : الموت القاضي ، فإما أن يكون أراد القضي ، فحذف إحدى الياءين كما قال :

وقضى نحبه : مات ، وقوله انشده يعقوب للكميت : وذا رمق منها يقضى وطافسا إما أن يكون في معنى : يقضى ، وإما أن يكون الموت اقتضاه فقضاه دينه ، وعليه قول القطامي :

أي يقضي الموت ما جاءه يطلب منه ، وهو نفسه .
وقضى الغريم دينه قضاء : اداه إليه .
استقضاه : طلب إليه أن يقضيه .
وتقاضاه الدين : قبضه منه ، قال : )

أراد : إذا ما تقاضى المرء نفسه يوم وليلة .
وجرل قضي ، سريع القضاء ، يكون من قضاء الحكومة ومن قضاء الدين .
وقضى وطره : أتمه وبلغه .
وقضاه : كقضاه ، وقوله انشده أبو زيد :

هو عندي : من قضى . ككذاب من كذب ويحتمل أن يريد : اقتضاؤها ، فيكون من باب : قتال ، كما حكاه سيبويه : في اقتتال .
وانقضاء الشيء ، وتقضيه : فناؤه وانصرامه ، قال : وقربوا للبين والتقضي من كل عجاج ترى للغرض خلف رحى حيزومه كالغمض أي : كالغمض الذي هو بطن الوادي ، فيقول : ترى للغرض في جنبه اثرا عظيما كبطن الوادي .
والقضاة : الجلدة الرقيقة التي تكون على وجه الصبي حين يولد .
والقضة : نبتة سهلية ، وجمعها : قضى ، وإنما قضينا بأن لامها ياء لعدم : ق ض و ، ووجود ق ض ي