قدسKâf-Dâl-Sîn

قدس: القدس: الطهر.

والأرض المقدسة: المطهرة.

ويقال: إن القادسية دعا لها إبراهيم صلى الله عليه بالقدس، وأن تكون محلة الحاج.

وقدس: جبل بأرض نجد.

ويقال: إن القداس: شيء يعمل كالجمان من فضة.

قال:

كنظم قداس سلكه متقطع

قدس: القدس: تنزيه الله، وهو القدوس والمقدس [والمتقدس] . والقداس: الجمان من فضة.

القاف والدال والسين أصل صحيح، وأظنه من الكلام الشرعي الإسلامي، وهو يدل على الطهر.

ومن ذلك الأرض المقدسة هي المطهرة. وتسمى الجنة حظيرة القدس، أي الطهر. وجبرئيل عليه السلام روح القدس. وكل ذلك معناه واحد. وفي صفة

الله تعالى: القدوس، وهو ذلك المعنى، لأنه منزه عن الأضداد والأنداد، والصاحبة والولد، تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا. ويقال: إن القادسية سميت بذلك وإن إبراهيم عليه السلام دعا لها بالقدس، وأن تكون محلة الحاج. وقدس: جبل. ويقولون: إن القداس: شيء كالجمان يعمل من فضة. قال:

كنظم قداس سلكه متقطع.

التقديس : تنزيه الله عز وجل .
وهو المتقدس ، القدوس ، المقدس ، ويقال : القدوس .
قال اللحياني : المجتمع عليه في سبوح قدوس الضم . قال : وإن فتحته جاز ، ولا ادري كيف ذلك وقد تقدم في حرف الحاء .
قال ، فأما الكلام في فعول بعد هذا فالفتح كالسمور والسفود .
والتقديس : التطهير والتبريك .
والأرض المقدسة : الشام ، منه .
وبيت المقدس ، من ذلك أيضا : فإما أن يكون على حذف الزائد وإما أن يكون اسما ليس على الفعل ، كما ذهب إليه سيبويه في المنكب .
والمقدس : الحبر .
والقدس : البركة .
وحكى ابن الأعرابي : لا قدسه الله : أي لا بارك عليه .
قال : والمقدس : المبارك .
والقداس ، والقادس : حصاة توضع في الماء قدرا لري الإبل ، وهي نحو المقلة للإنسان .
وقيل : هي حصاة يقسم بها الماء في المفاوز ، اسم كالحبان .
والقدس : جمان الفضة .
والقديس : الدر ، يمانية .
والقادس : السفينة .
وقيل : هو صنف في المراكب معروف . )
وقيل : لوح من الواحها . قال الهذلي :

يعني : الملاحين .
والقادس : البيت الحرام .
وقادس : بلدة بخراسان ، اعجمي .
والقادسية : من بلاد العرب ، قيل : إنما سميت بذلك ، لأنها نزل بها قوم من أهل قادس ، من أهل خراسان .
وقدس : جبل ، قال أبو ذؤيب :

وقدس اواره : جبل أيضا